我按照昆仑山为中心，定七星位，排列得确实是自西向东，余下的‘开阳’‘瑶光’两个星位，不出意外，就是在东边。
师父从泰州乞蓝县送来书信，泰州一代和巫溪玉衡山处在一条线上，位于东边，恰好也说明了后面两个星位对应的地面位眼，就在那一代，只是确切位置，我能力有限，定不下准确的位置，否则那位眼便好找了。
知道蓝色玉蝉在泰州，看了地图上的位置，以及七星排列在六壬玄黄盘上的位置，可以断定就是‘开阳’位的星位所对应的地脉所在，也就是说蓝色玉蝉就是指引我们找到开阳’位的星位位眼的东西。
叫来暗夜商议之后，我们决定等我伤恢复之后，先去禹州平顶山会会那冥宗宗主，再一同前去泰州寻找蓝色玉蝉的下落。
我的伤还有些日子才能恢复过来，加上年关将近，恐怕要下山得年后去了。
骆驼在山上也没事做，我也没有大碍了，便让他回了定州家里，多陪陪妻子，让他夫妻早点生个大胖小子给他爹娘乐呵。
暗夜找了一天去了山下，找了个接头的冥宗部下，回去禹州报我受了伤，要年后才能去禹州之后，他又回了山上，说是山上住着舒服，不妨多等半个月，在山上过了年，再同我们一道下山去。
师姐见他心肠不坏，人也洒脱，和我交好，所以并没有阻止他在山上住下，他也乐的清闲，带着姬辰逸泡泡澡，狩狩猎，在山里过得惬意无比。后面一段时间，我也恢复得七七八八，没少和他喝酒、比武、寻猎。
师姐有柳璃、影儿陪着，平日里清冷的缥缈阁，这段时间热闹了许多。
注【1】：玄学盘种类繁多，此只介绍一点门进末识。
（1）六壬式盘，取法天圆地方而造。天盘列十二躔次布于二十八宿之间，象天道运转。地盘布十二方位于下，与躔次相应，亦列二十八宿，以象星宿之精气于地下分野之关联。
古籍所载之造式，皆有一定之数，天子，诸侯，大夫之式，其规制各有定例，以其与天地相感召，发挥其符合自身量级之力。
《神定经》释造式第三十：天子式，天广六寸象六律，地广一尺二寸象十二辰。王公侯伯式，天广四寸象四时，地广九寸象九宫。卿大夫式，天广三寸象三才，地广七寸象七曜。士庶人式，天广二寸四分象二十四气，地广六寸象六律。次局，天广八分，象八卦，地广三寸法三才也。
刻式之法用十一月壬子日，神在内时，起手刻之，至甲子日，醮而盛以缝囊，依法加临而佩之。
天盘斗柄指于天罡，次列十二神将，中列二十八宿。地盘上列八干、十二辰、二十八宿，皆取汉代标准式盘之定例。四隅列天门地户，人门鬼门。皆以小篆文饰。
汉代，“六壬术“很盛行，这是以阴阳五行学说为依据的一种占卜术。水、火、木、金、土五行之中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为“壬“；在六十甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名“六壬“。当时，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这就是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。
六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云：“天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。“也就是说，天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。
汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿。使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶。在初期，六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。
《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，“一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬“，其中第四和第九个方面肯定与风水有关。在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。书中说：“二十四路者，随宅大小中院分四面，作二十四路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。““二十四路“又称“二十四山“，也就是住宅四面的二十四个方位，其表示法与司南同。据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者“一家获安，荣华富贵“，逆之则“家破逃散，子孙绝后“。
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