吴中元疑『惑』的走向石室北面的那座石碑，这座石碑高约两米，宽一米二左右，上面密密麻麻的刻满了文字，字体是汉代末期和三国时期通用的隶书。
隶书和现代的繁体字有七成相似，连王欣然都看得懂，吴中元自然也看得懂，碑文的第一句是：‘我知道你要来，回礼已经备下了，进去拿吧。’
看罢这句，吴中元疑『惑』皱眉，他疑『惑』不是因为不明白这句话是什么意思，而是想不通左慈为什么用‘回礼’这个词，回礼通常指接受他人礼物之后给予的回赠，他们又没给左慈送礼，左慈回的哪门子礼？
不过这句话本身非常的口语化，倒也符合左慈放『荡』不羁的『性』格。现代人对古人的语言习惯普遍存在误解，都以为古人说话全是之乎者也，其实不然，之乎者也属于官话，是上层人士说的，普通百姓平日说话非常随便，不会咬文嚼字。
再往下看，碑文写的是，‘美人不知道你是哪个，我却知道，可惜我大限将至，等不到你来，不能跟你谈古论今，推经断纬，真是遗憾的紧，好在我心智过人，闪念之间便想出了一个好法子，与你相隔阴阳谈理论道，往前有遁甲八门，每门都有机关变化，试你灵光天赋，考你心『性』德行，胜我一局，有馈赠，我胜一局，有小惩。呃，险些忘了自述生平，我乃乌角先生左慈是也，人称左仙人，我本不是池中之物，而立参悟天道，不『惑』练就神能，体察人世悲欢疾苦，感受黎民喜怒哀乐，踏足*，云游天下九州，白日把酒君王诸侯，夜里流连香闺温柔……’
接下来的那些文字都是左慈在吹牛『逼』了，说吹牛『逼』好像不太精准，应该说是王婆卖瓜，什么时候跟哪个皇帝喝过酒，什么时候跟哪个神仙下过棋，还说吕布曾经请他做军师，大乔曾经冲他抛媚眼，又说孔明向他请教奇门遁甲，曹『操』请他推演国运等等。
吴中元在查看石碑上文字的同时，王欣然等人也在做着同样的事情，看完石碑上的文字，四人的表情惊人的相似，都是尴尬的皱眉。
四人其实并不尴尬，是在替左慈尴尬，这得多不要脸，才能留下这样的文字。
王欣然先说话，“呵呵，我现在知道为什么那么多人想杀他了。”
吴中元也回了个呵呵，左慈喜欢戏弄人，越是身居高位，平日里一本正经不苟言笑的男人，他越喜欢让对方出丑。越是平日里惺惺作态造作装纯的女人，他越喜欢让对方丢人，用现在的话说这属于严重的纠错强迫症，见到有人装『逼』，他就跑过去打脸，就这么个不怕事儿的老愤青。
现在有句话叫有钱就任『性』，这老愤青是有本事就任『性』，倚仗着自己会法术，目无王法，放肆浪『荡』，想干什么就干什么，而且此人好奇心很重，还很喜欢观察别人，有时候是光明正大的观察，有时候则是无耻偷窥，外面那尊出恭的后妃石像，无疑是此人暗中偷看所记下的情景。
王欣然尝试与总部联系，以获取更多关于此人的历史资料，但身处水下石室，手机没有信号儿。
在随后的五分钟里，四人都没有说话，思考的可能都是同一个问题，那就是左慈的这种『性』格，可能会在随后的八道关隘里搞出什么妖蛾子，先进去的赵颖等人又会有怎样的经历。
沉默由王欣然打破，王欣然指着石碑冲吴中元问道，“这上面的‘你’指的是不是你？”
“如果石碑上的‘美人’指的是那位女勇士，那他说的就是我。”吴中元说道。
“他为什么说美人不知道你是谁，但他知道？”王欣然问道。
吴中元没有接话，这个问题也在困扰着他。
王欣然又问道，“为什么他想跟你谈古论今，推经断纬？他好像对你很好奇，哪怕死了，也想跟你较量一下。”
吴中元缓缓摇头。
“前来找你的人不知道你是谁，他却知道你是谁？这又是什么逻辑？”王欣然自言自语，之所以说是自言自语而不是发问，是因为她很清楚这个问题吴中元肯定回答不了。
吴中元果然没有接话。
王欣然疑『惑』的看着吴中元，“你到底是谁呀？”
“不知道，”吴中元摇了摇头，“不回去我永远不知道我是谁。”
想不出所以然，王欣然只能放弃，将潜水装备放置一旁，拿出手枪检查*，“你懂不懂奇门遁甲？”
“听师父说过，会一点儿，算不上精通。”吴中元说道。
“奇门遁甲到底是什么法术？”王欣然追问。
吴中元回忆了一下，然后说道，“奇门遁甲不是法术，而是一种占卜预测的方法，奇是指三奇，也就是丙乙丁三天干，门指的就是生死休景等八门，对应东南西北，东北，西北，东南，西南这八个方位。遁甲的意思就是推六甲之阴而隐遁，说白了就是通过预测前瞻，来达到趋吉避凶的目的。”
虽然吴中元讲说力求直白，王欣然还是似懂非懂。但吴中元也没有再做解释，他刚才说的已经是最直白最浅显的了，实际上奇门遁甲非常复杂，比微积分还难懂。
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