若是攻击性阵法盘，阵盘中所雕琢的阵图拥有着巨大的威能，足以让弱者翻身做主，越阶挑战。
不过也正因此类阵盘，拥有着翻天覆地的巨大力量，过于强大，所以才愈发的稀少。
修炼界甚至修真界仅仅属于下界，如今并没有几位真正的阵法师。
见识足够多，炼制境界足够大的阵法师与炼器师合二为一者，所目前只能从无数古籍之中摸索到一点儿皮毛罢了。
二者不同的是，阵盘可以使用多次，符篆却是只能使用一次。
阵盘、符篆就需要异常强大的境界之力了，不过无论哪一种的传承已经消失了大部分，很多种只是被记录在古书之内而已。
因李之手中的不知几级的仙器品阶阵盘，其上纹理过于深奥，符文线路头尾相连，根本就不给外行人一窥究竟的可能。
所以，他只能通过一次次试用，才能摸清最初步试用理解。
面对这样一个自己无法参透的宝物，哪怕是在观察之时，也是存着敬畏之心，就算偶有试验，也是浅尝即止，并不敢深入下去。
他接下来的行程是义陀山，距离此间不过还有一千多里。
义道山是一座道教名山，盛名所在并非因广传教义、普度万众受世人敬仰，而是因为山腰间一副数丈高的诡异壁画，针对此事，被某一善心游方道人在其上方修筑了一座道家道场加以镇压。
偌大壁画据说为一数千年画魂，画中被留有恶念诅咒，可它并未成魔，其中画魂需要采补神气而离开画卷，就要不断采观画者的神气去吸取他的精气。
换言之，是说此画魂虽有魔灵神通，却无魔灵之相，其阴神进入画中成魔之后，却需不管吸光他人的神气，将之活活吸死以凝其魔灵之相，也就是指魔灵实相。
虽然在千年前，这种诅咒就逐渐被人惊觉，但其神通过于极端广大，在壁画之外留有至少两千年上古禁制力，纵是当地皇族自奉昌大陆请来简事期高手，也无法动得那处岩壁分毫。
而且欲行针对那幅画意出不善者，不出三日必会成为其新宿主，帮助这具画魂来四处捕捉修行人，供画魂采补神气。
如此循环下去，还是自奉昌大陆请来的高手，仅肯对陆续增加的各地方宿主施以根除，但却再也不肯前往义陀山，针对壁画施行干涉了。
千年前，那名游方道人闻听此类传言赶来，经过一个多月的观察后，便在壁画上方十几丈更高岩壁上，修筑出一座道家道场，以求震撼威慑。
岂不知在道场建成之日，也是游方道人被摄魂之时。
却不料游方道人也是有一身逆天驱邪神术，最后拼得同归于尽，将一腔断除业障的神通法力，浇灌在那层禁制力之上。
怎奈画魂的功力终归高过他一级，画中阴神之体并未有多大损伤，仅仅是束缚住了恶念诅咒的无限制对外衍生。
但那等束缚并非绝对，而是每临天空阴霾之日仍可自如溢出，唯有晴天白日、朗朗星月下作用依旧。
李之可没有抑恶扬善的善行善举之心，他本就不属于此间人士，断然不会无故空耗数千里行程，去趟这一滩浑水，他可不认为能将简事期高手拘魂摄魄的画魂，自己就能安然应对。
但他的经络强体术，就是通过逐一打通全身七百二十个穴位的方式，来借以达成目强悍修行体魄。
经络强体术的根本原理，就是借由这股气劲来逐一冲破七百二十个穴位，穴位全部打开之时，就是任督二脉打通之际。
不过他知道那名游方道人的所谓神通法力，实际上就是一种用道术修炼出来的神通，叫做出神术。
他之所以关注这种出神术，其实就是与自身的经络强体术有关系。
出神术即为道教的化灵出神真言，真言亦为咒力，配合另一种七鬼奉神术，就能逐步的打开元神灵窍。
李之的经络强体术并不属于此方世界，七百二十个穴位之说，与七鬼奉神术的一百零八灵窍之说虽有数倍之差，实则原理上是共通的。
后者特指七十二阴神窍和三十六阳神窍，按照此间道家的说法，人体是个小宇宙，这一百零八个灵窍就是人的三十六天罡和七十二地煞。
化灵出神真言配合七鬼奉神术，能依次打开你的七十二阴神窍中的六十九窍，到那时候，你的元神就可以感知过去未来，天人鬼怪，出神术也就大功告成了。
为什么只打开六十九窍？剩下那三窍和三十六阳神窍呢？
三十六阳神窍如果打开，那你就成仙了，七十二阴神窍全打开的话，你就做鬼了。
修行七鬼奉神术是让人修炼出神术，不是让人送死。
六十九窍细化为具体窍穴，实际上就是七百二十个穴位，但李之的经络强体术却没有明指此方世界所禁止的三道阴神窍穴。
李之前往探寻的目的，就是为着寻求是哪一家的道家法术更准确。
即使明知自己一身神奇功法来历不俗，但他仍对莫名而来的经络强体术心怀警惕之心。
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