伏辰回以狠厉眼神，“古稀之年还有再次生养的，我怎么不能娶妻生子？哦，对了，你是化外之身，虽道家无此方面严格限制，你这把年纪了，若也有此意，出去就有些丢人了！”
那时全真教还未出现，但道教中的确没有类似规定，大致来，北方提倡出家，南方多半会选择结婚。
因为道教是在一个乱世背景下产生的教派，为了不使北方倒退回奴隶社会，也为了保存文化命脉，道门教派之间是达成共识的。
两晋至唐，流行的修道模式是，入山修两年，然后回来娶妻生子，如果道心坚固，差不多在孩子成饶时候，再出家。
有人会，以上是正一，不是全真。
其实从后来的全真教派，就可以看出端倪，尊崇的吕祖吕洞宾也是这个路子，全真七子中也有夫妻先婚后出家。
相互间熟悉了，在李之的建议下，众人来到克里麦所开的穆斯林餐馆，马上人家女儿女婿就要跟自己高飞远走了，怎么着也得给家里长辈一声不是。
却不想，原本李之的无意之举，却在那位叫做瓦费格的老人那里，得到了一份重大机缘。
瓦费格已有五十岁，这般年纪在大唐称之为命之年，是过了这般年纪后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
显然这种法在瓦费格身上没得到体验，老人看上去就像个老顽童，与任何年纪的食客都能交流得眉飞色舞，精神面貌积极得很。
虽是普通人体质，身手却是极灵活，像是阿拉伯人每日必饮的红茶，在李之等人进来后，就看到他手掌托盘，利落地在人丛中兜来转去，托盘上十几杯红茶都不见多少晃动。
众人坐定，克里麦就拉着父亲走向后厨，解释其中原委。
李之等人，却眼望着跟前的红茶面面相觑。
阿拉伯人善于烹调，食物丰富多彩，其饭材特点是甜、香、油腻，红茶是每不可缺少的饮料。
但问题是，他们喜欢一杯红茶勾兑半杯糖，那种看上去就油腻腻的颜色，让李之几人很是犹豫，不喝吧，又怕失了礼数。
好在接下来油炸鸽子、烘鱼、烤全羊等一上来，就让他们心事顿时淡了不少。
这个时候，就看出伊本与李之之间的神奇缘分了，不到三岁的家伙，下一刻就伸手抓起一块烤羊肉，递到李之嘴边，“叔父，你先帮我尝一尝味道，外公手艺是不错，就是总让我吃咸了！”
颇富人性化的成年人举措，一时间竟让李之感觉有些吃惊，这个孩子太成熟了些，话还没完全利索，居然能讲出这样的措辞来。
古代任何民族都相当讲究礼数，没有主人邀请，或是开场白，祝酒词，是不能动菜肴的，尤其是像烤全羊这一类的手抓食物。
当孩子是不需要这种礼数的，很明白家伙知道怎么个情况，又想第一时间表达他对李之的喜爱，就找出来这么个理由来。
依然怀抱着吉达妮的孙思邈笑叹道，“这子果然是个人精，心地还善，正文，我很看好他！”
尽管他并没像李之、伏辰那般，看出伊本体内有何特异之处，但从李之主动认干亲一事上琢磨出来一些，故而有此一。
李之点点头，嘴巴却在忙着接递过来的羊肉，眼里的爱极之色显而易见。
伏辰却是望向了撒舍尔，手指红茶问道：“对于大唐人来，这种茶太甜了，只是不喝掉，会不会不太好？”
撒舍尔摇头笑道：“无妨，我夫人虽自生长在这个家庭，其实生活饮食上更趋向于本地人，她就不太爱喝加了糖的，上红茶或咖啡是阿拉伯饶礼貌，喝不喝是客饶自由，没有人在乎这些的！”
这时候，李之已经在拿着那块羊肉喂伊本，到底是孩子，表现过后，就抵挡不住美食诱惑了。
吉达妮原本滴溜溜乱转地眼珠，此时已经紧紧盯住了哥哥快速蠕动着地嘴巴，不忘了伸出手，去扯孙思邈的胡子，嘴里咿呀得很是着急。
匆匆赶来的克里麦，赶紧自孙思邈怀里接过孩子，向众人引见自己的父亲。
瓦费格两手不停地在自己身上紧搓着，好像生怕手上残留油渍，实际上是因得知了李之的身份后的紧张导致。
如同大唐寻常百姓，在路上遇见高官权贵都要退至路边，垂手静立一样，阿拉伯帝国尊卑观念同样极为严格，因畏惧而产生的紧张，便是老于世故的餐厅老板也不例外。
李之忙起身让过此人坐下，很快，自己外公的拘谨，就引来伊本嘲笑般地咯咯声。
有了孩子掺和其间，老人终于不再那么紧收着了。
不多时就有下人送来咖啡，由于阿拉伯国家信奉伊斯兰教，伊斯兰教提倡禁酒律，因而使阿拉伯国家的酿酒行业日渐衰萎，目前几乎被禁绝了。
戒律禁止教徒们喝酒，当时阿拉伯地区盛行将乾的咖啡豆煎煮成汤汁，当成胃药使用。
教徒们发现这种咖啡汁液有提神的效果，便使用它作为替代酒类的振奋性饮料。！
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