众人一阵唏嘘，既有喟然长叹，也有哀而不伤，其存在几分真情流露并不重要，关键在适逢其时。
“那时遇仙桥早已完工在即，尽管建筑伊始由来已久，遇仙桥亦并非最初设计理念，但据传遇仙二字提议，还是当今圣御意。为何坚持如此，且深邃何在，不是我等下臣能够猜断出来的了！”谷西绣总算是将话题引回。
“或许是种咎戒警示，或者以此来凸显御苑皇权象征寓意！既然仍立石碑两方，传诵遇仙来历，怕是里面还有更深层缘由！”杨高澹刻意在此处插言，眼神看似无意识瞥过李之。
李之心下一动，转瞬明白了投来目光意味，谷西绣一番解里，有个不显漏洞与巨大不严洞隙，后面既谈及那名考生于学问无真材实料，前面却在凿定考生功名得以成。
唐朝应考人数多，录取名额少，所以科举考试难度非常之大。很多士子毕生应考都考不，当时有所谓“三十老明经，五十少进士”法，可见科举考试之难。
科举考试难度太大，所以很多人考到白发苍苍都不能举，这是“赚得英雄尽白头”一句最真实由来。
既然科考如此之难，无真材实料得那名考生又怎能高，继而更有入职翰林学士经历？
那么只有两种可能，一为那人有真才实学，且能以新员身份得以翰林学士，翰林学士再有三六九等之别，也是专门伎艺人员，那可是专为皇帝召集一批作为私人参谋的士，以备顾问之用。
再则，得仙人指教，幸运考一事为既成事实，或许仙人身份有待考究，但承蒙贵人相助不可泯灭，当然这一点难以理喻，也无从验证。
关于后来有人远去陇西寻找那名考生家乡，才意外得知考生远亲是王品，则是李之认为最大漏洞所在。
因为他的师傅即出生于陇西，陇西因在陇山以西而得名，自古为“四塞之国”，兵家必争之地，因而那里亦为历代郡、州、府所在西陲要镇。
陇山是六盘山南段别称，又称陇坂，据谭师傅所言，那里战乱频发，突厥扰劫延绵不绝，他所在路王村，已是远离边陲重镇百里，全村二百三十余口仍被洗劫一空，除他之外均被屠戮殆尽，那里何来究其那名考生具体由来一？
陇西每与突厥一战之后，等于在当地重建构防工事，哪里还有什么原住民不知死活，仍牢牢守护着一方祖地苟活？
杨高澹是知道此事的，因此才会产生与李之同样巨大疑虑，或许在他看来，是朝廷某些人有意在遮掩什么得仙人指教一。
其实细细想来，自王县丞投河前高呼“仙凡路隔，作茧自缚”二句里，粗读的确极符合他当时不堪境遇与生存现实惨状，但往深里探查，存在着一定蹊跷在其。
何为仙凡路隔？那是指神仙和人间凡人互不往来，这已不难理解。
但作茧自缚源自蚕吐丝作茧，把自己裹在里面，喻做了某件事，结果使自己受困，也喻自己给自己找麻烦，不过它下面还有一句“破茧成蝶”意蕴隐藏其后。
或许咬破自己织制茧子，由蛹化蛾，最终完成生命本质飞跃，方为王县丞当时最真实心理意境。
再结合高宗仍坚持将那座桥遇仙桥御赐名号，于是李之与杨高澹，不约而同在心里泛起一种类似观点：得仙人指教事出有因，绝非事先刻意编造，至于王县丞则是被推出来的替死鬼，借以掩饰或平息朝廷内外不和谐之音。
对于此时的李之来讲，即使明知其另有玄机也没往心里去，这事与他无关，且仙人一距离他太遥远，更是后世史册所不曾记载之隐晦，过多深虑于其，对他并无益处。
接下来有人话题一转，岔开到关于骊山的风土人情传里，再也无人寻究此事。
但李之此事尚不知晓，遇仙桥有一个巨大秘密存在，在他得知之时，已是十三年后的唐宗复辟之日，高宗留给他的一道御旨，道明了其一切，也算是对于他帮助李姓皇族所做贡献的最后一次赏赐，令他从受益，惠至终生！
酒酣耳热之际，江汉、江山偕同寻来，与李之交流的是冶炼工艺一事。
“县城里金匠的金属质地拉丝板我已找了来，明日是否着手此事？我对更先进冶炼工艺感兴趣，仅是制成特制钢丝淬炼之法，能让如今精铁制品打造再新台阶！”江山给他递过来一块拉丝板。
那是一块无限接近与后世不锈钢的精炼纯钢，李之很惊讶，此时怎会有将来硬质合金板材出现，面还有三排共五十一个不同尺寸标注圆孔。
“我们首先要对这块板进行淬火再提升，虽然这等材质品质已让我极为惊叹，但丝孔附近需要强度和硬度更高，否则不是撑大是磨损，拔出来的丝肯定不是最初粗细。我们不需要将之反复捶打渗碳增加强度，而是配合以不同温度的回火，以大幅提高钢强度、硬度、耐磨性、疲劳强度以及韧性等，这其关系到一个淬冷介质配方，以及一整套可快速冷却的金属热处理工艺，到时我会把完整配方留出，工艺最基础部分口述给山舅！”
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