“怎么了，爸？”
贺燿又走了回来，坐在沙发上，给贺国忠倒了一杯茶。
贺国忠说：“咱们家里边就你一个文化人，我虽然没什么文化，但是没事儿也喜欢看看书。
这段时间正在研究王阳明。
你怎么看待他说的‘无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物’？”
贺燿笑道：“爸，这可是心学四决啊！这要是说起来，那可就话长了。”
贺国忠说：“那你认为，什么是善，什么是恶？”
贺燿说：“您是想听教科书上的说法还是我的说法？”
贺国忠说：“那当然是想听你的说法。”
贺燿说：“那我就简单说说？”
贺国忠说：“说说吧。”
贺燿说：“善恶包罗万象，放在人身上，普罗大众认为是好的，那便是善。普罗大众认为不好的，那就是恶。”
贺国忠说：“但是你要知道，普罗大众身上本身就有恶的一面。
举个很简单的例子，所有人都不想劳动，都想不劳而获，都想你给他们发钱。
那你就真的发吗？
你真的发了，那就是善吗？就是好的一面吗？
那难道不是害了他们吗？”
贺燿笑道：“爸，不能这么看待问题。
任何评判好坏的标准绝对不能让利益相关者来设定。
任何跳出你所设定的那个利益相关者外的人都知道，这是把他们给害了。”
贺国忠笑道：“你貌似说的很有道理，但是我并不这么认为。”
贺燿说：“那您说说，我听着。”
贺国忠说：“不管是任何教，对于人生于世的定义，要么是修行，要么是受苦，要么便是带着重任来拯救苍生。
而他们的终极目标是什么吗？
是极乐之国，是天堂，是得道成仙。
其实也就是不为一切欲望所困扰。
这难道不是最朴素的美好希冀吗？”
贺燿说：“但是真正能登上极乐之国的，只有地狱不空誓不成佛的地藏。”
贺国忠说：“那是你认为。”
贺燿自认为脑子还算是清醒，但是仍然被贺国忠绕晕了。
“爸，你到底要说什么啊？
咱爷俩说话就不用兜圈子了吧？”
贺国忠说：“其实也简单。
我要跟你说的，不是积德行善，而是格物。
你明白了吗？”
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