当然，这种裂痕，是张献忠和他的三大义子都有的，并不唯独针对孙可望。但随后一个多月里，张献忠军内部，又出现了一些新的矛盾，一时暗流涌动，人心惶惶。
张献忠军此前在重庆屠城时，说是“二十余万为之一空”，但实际操作上，也并不是把所有人都杀了的，主要是杀男人，老人，还有男童。
对于那些年轻少女，任何时代的屠城，其实都不会全杀，因为人都是有兽性的，张献忠麾下的几万老营兵跟着辗转多年，基本上都是光棍，曾经有过老婆孩子的，在多年辗转中也都失散了。
如今过了那么久苦日子，好不容易进了天府之国，见到女人哪里舍得全杀？当然就被略为士卒妾侍，随军带着了。
但是，也因为张献忠军入川后几场大屠杀，这些年轻女人很多都是家人被屠戮一空的，对张献忠也就怀上了刻骨仇恨。
跟随普通士卒一两个月后，这些女人有些也认命了，而那些当兵的，也开始意志松动，有些日久生情，也不再当奴婢看待，是真心想让这些女人生儿育女，好好过日子。
结果，在这种情况下，官军进入了重庆，开始反攻，消息传来，军中这些娶了巴蜀女子的老营士兵，也开始内部不稳起来。
有很多女卷都开始吹枕边风，私下里传说秦良玉秦总兵得了外兵增援，不日定能光复，而这些女子跟张献忠有全家被杀之仇，怎会不趁机鼓动男人另寻出路、别跟屠夫一条道走到黑？
偏偏孙可望的部队，此前因为劝谏张献忠别屠杀的力度最高，所以他军中将士私下里接收四川女人的比例也最高。
张献忠察觉到军心不稳后，连忙下了一条严令：严禁入川将士娶本地女子为妻，违令者军法从事！（这条命令也是史实）
最多只是允许追认现有的既成事实，把这些抢来的女人当奴婢发泄凌辱，但绝对不许娶妻生育。
这条命令被暂时严格推行了下去，但人心的浮动肯定是免不了的。那些再苦逼地区流窜了十几年的积年老贼，发现可以在天府之地有相对入眼的美女安分过日子，谁还愿意被禁止娶妻？
反而是四川本地新归附的壮丁，不受这条禁令的限制，他们本来就是本地人，娶本地女也是天经地义的。如此一来，不患寡而患不均，陕、豫老营的人心浮动就越来越明显了。
历史上张献忠入川后，怨恨“川人多反我”，从而越来越仰仗屠杀，最后失了人心，多半也有这层原因吧。
他可能做梦也没想到，到了一个美女比较多的地区，反而靠着这种钝刀子瓦解人心，把他多年心跟刀子一样冷的部队给fh了。
在这一系列的骚操作之下，孙可望的恐惧越来越明显，他深切感受到了朱树人大军压境后，张献忠部的前途实在难卜。
可他毕竟又是张献忠相对最信任的义子了，直接投敌也说不过去，这才想到了折衷以求自保的办法。独领一军请命去堵截南线的官军水路军。
张献忠考虑到他确实能分薄官军的军势，减轻成都这边的压力，加上刘文秀李定国更加不可用，也就同意了这个计划。
与此同时，张献忠也算是被孙可望的建议所启发，举一反三，不但往南线派出了孙可望，还望北线的绵竹、江油一带派出了刘文秀。
不过刘文秀带走的兵力并不多，张献忠要的只是刘文秀守好成都往北撤往剑门关、进入金牛道的退路，这样成都实在要失守的话，还能带领少量嫡系隐姓埋名逃亡多条路。
张献忠自己则带着冯双礼、李定国固守成都，并且以一部分兵力暂时前出到简阳，成掎角之势。
想着如果官军势大，野战难敌，只能笼城死守，那就把简阳的部队收回来，如果野战有希望，那就在简阳直接与官军决一死战。
……
孙可望就是在这样的局面下，在乐山与张煌言相持的。
相持之初，他也琢磨过好几种应对与推演——最开始，孙可望还异想天开，想过万一张煌言这路人马战力不济，或者是先行攻城后受挫损失惨重，自己可以尝试反击反推，一路从乐山反攻到宜宾！
如果能打到宜宾，当然是最好了，因为那儿是岷江和金沙江汇流的交通枢纽，不但能进一步掐断官军补给线，让官军不敢冒进。还能在己方出现不测时，直接沿着金沙江逆流而上，逃去云南。
孙可望也算了解过川滇交界的地理情况了，知道金沙江一直到老君滩之前，都是可以顺利通航的。抵达老君滩后，以张献忠军那残破的战船水平，估计得弃船改走陆路，走陆路由乌蒙府（昭通）入云南。
不过想法很美好，实际上他从头到尾都压根儿没有一丝一毫的机会执行这个计划。跟张煌言相持的最初这段日子里，两人也小规模交手了几次，规模不大，烈度却不低。
张煌言督领的是刘国能的部队，还有朱文祯的骑兵策应，孙可望一切野战尝试都以失败告终，而且是碾压性的失败。
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