所以在八十年代初，国内出版业的审核环境，那是相当的宽松，出了好多“批判文学”跟“伤痕文学”，根源就在于审核制度的特别宽松上。
曹志强决定出杂志后，不但定了杂志出版的基调，也就是所谓的震惊体，但同时也定了另外一个基调，就是双重三审责任制。
也就是说，以后杂志社要出杂志，里面收的稿件一定要经过责任编辑、副总编跟总编的三重严查，通过了之后，才可以编入杂志。
等这一期的杂志内容全部编辑好之后，还要再经过总编先整体审查一边，确定没有问题了，再送给副社长审查一遍，副社长确定没问题了，再送给社长审查一遍。
社长通过了，才可以正式发行。
这就是双重三审责任制，或者叫六审制。
当然了，由于曹志强本身事务繁忙，而且他目前对知己杂志也不太上心，更多是提前占坑，以及让余德利带来的那批人有点正事儿干而已，别整天尸位素餐。
所以实际上，到了副社长陈家邦那里，基本就是终审，曹志强这个审核一般就是走走过场。
换言之，只要陈家邦审核通过的，基本就没啥大问题了。
毕竟陈家邦做了近二十年的厂长秘书，还是从六十年代过来的，经验极其丰富。
他不光待人接物方面很有经验，就连审核稿件方面，他也是很有经验。
也是，要是没有经验，他也当不了近二十年的厂长秘书。
所以只要跟陈家邦说好，让他从严审核，那就没问题。
曹志强对陈家邦的要求很简单，宁可作品无聊，宁可销量不好，也不能内容敏感。
反正曹志强目前真正赚钱的拳头产品是自己的图书跟自己的唱片，至于杂志嘛，先把刊号坑位占住，是否畅销赚钱，已经不重要了。
哪怕知己这个刊物销量不好不赚钱，也要继续做下去，因为这是一个能自己发声的传媒渠道，未来的力量不可小视。
而且等曹志强赚够了快钱，或者其他产业陆续发展起来，自然有办法让不赚钱的刊物畅销起来。
更何况，有了曹志强之前说的震惊体秘诀，知己杂志的发行，也未必不行。
可惜之前呢，曹志强从没关注过知己杂志的情况，所以也不知道第一版的内容是啥。
因此现在他来终审，其实跟看新杂志没啥区别。
这一看不要紧，大概看过里面的标题跟内容后，立刻就笑了。
因为曹志强发现，里面的标题确实很听话，都搞的很震惊。
比如——《震惊，西游记竟然是一场惊天骗局！》
又比如——《潘金莲的机智人生》
还比如——《封神演义的教训，手握一把好牌的通天教主，是如何走向失败的。》
好吧，看到这些标题，曹志强大概就知道内容是啥了，无非就是对古代名着的新解读。
之所以有这些内容，原因也是多方面的。
首先一个，曹志强的内部审核太严格了，所以紧跟时政的内容，大部分都被砍掉了。
相反，用新奇的角度解说古代名着，风险就小了很多。
这其实跟后世头条里重新解之类的文章差不多，一样有很多人看。
其次一个，那就是知己杂志的筹备时间太短了，而且名不见经传，收不到多少像样的来稿，所以很多稿子都是余德利那票手下自己用小号笔名写的。
这种情况很普遍，很多杂志社新成立，缺乏稿件的时候，大都是编辑自己动手写文章，这叫冲量文章。
一般情况下，这种冲量文章，都是直接扒个国外皮，整个国内某个故事的内容，搞出一个国外见闻之类的，既容易，还吸引人。
但曹志强不许大家这么做，因为这种明显的香蕉套路，后世都臭了行市，曹志强可不想自己的杂志有这种污点。
曹志强可以接受自己的杂志销量不好，也能接受震惊体，但绝对不能接受自己的杂志被打成公知体。
开玩笑，知己杂志是曹志强创办的，别人不知道里面的内容基本跟曹志强无关，只会强行捆绑。
所以知己杂志的名声，就等于曹志强的名声，这是千万要注意的。
然而，就因为曹志强条件苛刻，大家都不能过于胡编乱造，那就只能搞解读体了。
简而言之，就是对四大名着等耳熟能详的古代着作，对其某个人物进行重新解读。
比如把封神演义里的反派截教，重新解读成一个互爱互助却命运悲惨的好门派，把大反派通天教主，重新解读成一个志向高远却情商不足的老实人。
又比如把荡妇的代名词潘金莲，解读成一个命运不由己的古代女人的机智反抗。
反正同一件事，同一个人，用不同的角度去解读，总能玩出点花来，这在后世早就烂大街了。
可在这个时代，这种别具一格却又逻辑自洽的解读，还是很新奇的。
尤其现在正好是革新开放的时代，这种解读就更容易被接受。
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