周一早晨，金志洙收到了书法老师的回复。
那位由文具店老人介绍的退休教授姓李，今年七十三岁，住在城北区一栋传统的韩屋里。邮件写得很简洁：“每周二、四下午三点至五点可以上课。第一次课请带基本工具，我们从执笔姿势开始。”
金志洙立即回复确认，然后更新了自己的日程表。这意味着每周有两个下午要专门用于书法学习。他不觉得这是负担，反而很高兴——书法不仅是技能训练，更是理解那个时代文人精神世界的窗口。
安排好这件事，他继续今天的计划：上午研究剧本中李源与君王的几场关键对手戏，下午去大学拜访朴教授，请教一些历史细节问题。
剧本摊在书桌上，已经用不同颜色的笔做了密密麻麻的标注。绿色是情感线，蓝色是人物关系，红色是表演难点，黄色是需要进一步研究的历史背景。今天他重点看的是第二十一场——李源第一次单独面见君王，就某个政策提出不同意见。
这场戏很微妙。李源不是要“直谏”，而是要在保持君臣礼仪的前提下，委婉地表达自己的观点。台词中有大量的敬语和隐喻，需要精确把握其中的分寸感——太过则显得冒犯，太弱则达不到效果。
金志洙把这场戏的台词抄在笔记本上，然后在旁边写下自己的分析：
“此处李源引用《诗经》中的句子，表面上是赞美君王德政，实则是委婉提醒。需要表现出：1.对经典的熟练掌握（文人基本素养）；2.对时政的敏锐观察（官员职责）；3.表达时的谨慎与勇气（个人性格）。三重层次，需要统一的表演中呈现。”
写到这里，他停下来思考。如何在表演中同时呈现这三个层次？也许可以通过眼神——看向君王时保持恭敬，但说到关键处时眼神微动，泄露内心的坚持。还有手势——古代文人在正式场合手应该怎么放？说话时可以有轻微的手势吗？
这些问题需要请教历史顾问。他在问题清单上又加了几条。
中午简单吃过饭，他出发前往大学。秋日的校园很美，银杏大道上铺满了金黄的落叶，学生们抱着书匆匆走过，偶尔有自行车铃铛清脆响起。
朴教授的办公室门虚掩着。金志洙轻轻敲门，里面传来“请进”的声音。
教授正在整理一些老照片，看到他进来，露出笑容：“来得正好，我刚找到一些有用的资料。”
桌子上摊开着几本旧相册，里面是朝鲜时代一些建筑和器物的黑白照片。朴教授指着一张照片：“这是朝鲜中期两班住宅的书房布局。你看，书桌靠窗，背后是书架，侧面有琴台。士人生活空间中，书房是最重要的场所之一。”
金志洙仔细看着照片。房间不大，但布置得很雅致。书桌上除了文房四宝，还有一个小香炉。墙上挂着字画，角落里摆着盆栽。
“这些细节对理解李源的日常生活很有帮助。”教授说，“他大部分时间应该都在这样的空间里度过——读书，写字，思考。这种环境塑造了他的思维方式和情感表达。”
他们讨论了将近两小时。金志洙提出了剧本中的几个具体问题，教授都给出了详细的解答。最让他受益的是关于古代士人“表情管理”的分析。
“儒家强调‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’。”教授解释道，“也就是说，士人应该控制情绪表达，使其符合礼的规范。但这不等于没有情绪，而是情绪要以恰当的方式、在恰当的场合表达。比如在君王面前，即使内心激动，也要保持仪态；在挚友面前，则可以相对放松。”
这个理解对表演至关重要。金志洙在笔记本上记下：“李源的情绪表达是经过‘礼’的过滤的。需要找到过滤下的真实情感，以及过滤本身的痕迹。”
离开时，教授借给他几本那个时代文人日记的影印本：“这些是原始材料，你可以感受一下他们的语言节奏和思维模式。不过都是文言文，读起来可能需要时间。”
“我会慢慢读的，谢谢教授。”
提着沉甸甸的资料袋走出教学楼，下午的阳光正好。金志洙看了看时间，四点不到。他决定在校园里走走，消化一下今天的收获。
走到图书馆后面的小花园时，手机响了。是崔秀英。
“志洙xi！你现在在忙吗？”电话那头的声音很兴奋。
“刚结束和教授的会面，现在在校园里。有什么事吗？”
“我们宿舍今晚聚餐，吃火锅！允儿说你最近在研究历史剧很辛苦，我们就想叫你一起来放松一下。你有空吗？”
金志洙想了想，今晚确实没有安排。“有空。需要我带什么吗？”
“不用不用，我们都准备好了！六点开始，在允儿宿舍。你能来就行！”
挂了电话，金志洙继续散步。秋日的校园很安静，花园里有几个学生在长椅上看书，远处的运动场传来隐约的呐喊声。这种日常的宁静与剧本中那个严肃的政治世界形成鲜明对比，但也许正是这种反差，让他更需要这样的时刻——从角色中暂时抽离，回到现实生活。
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