龙虎山疗愈学校开学第十天
七个灵体的状态稳定了——至少表面上是这样。他们体内封印的千年凶物还在，但通过每天六小时的课程和四小时的打坐冥想，他们已经学会了如何与这些“室友”共存。
许文渊甚至开发出一套“意识分区管理法”，把自己意识空间划分成不同区域：学习区、休息区、封印区。他体内的那个唐朝文官凶物，居然被他安排在“图书馆”区域整理古籍——虽然那凶物整理的方式是把所有书撕成碎片再拼起来，但至少不再试图吞噬许文渊了。
张强体内的战魂，被他安排去“健身房”打沙袋。李红体内的宫女，在“缝纫室”做衣服。王振华体内的贪官，被关在“财务室”算账——永远算不对的账。
这种荒诞的“灵体内在管理”，成了疗愈学校的典型案例。
但今天要讨论的，不是治疗，而是更长远的问题。
“灵体退休制度？”许文渊摘下VR头盔，虚拟课堂刚结束一堂宏观经济课，“我们……还能退休？”
“理论上可以。”琉璃坐在龙虎山的议事厅里，面前是七个灵体的全息投影，“根据最新研究，灵体的‘存在年限’与灵能消耗速度、自我认知稳定性、外界环境等因素有关。在理想条件下，一个灵体可以稳定存在一百五到三百年。”
“三百年……”张强掰着透明的手指算，“那我还得‘工作’两百九十七年？”
“如果你愿意的话。”琉璃调出数据，“但很多灵体在存在七八十年后，就会出现‘灵能衰竭’、‘记忆退化’、‘存在意义缺失’等问题。就像人类的老年期一样，需要减少工作量，甚至完全停止劳动。”
“所以要有养老金？”王振华立刻抓住了重点，“怎么发？发多少？谁来发？”
这正是今天会议要讨论的。
与会者除了七个灵体，还有阴阳协调局、劳动保障部、财政部的代表，以及——国家养老金基金会的专家。
“我们先明确几个前提。”养老金专家推了推眼镜，“第一，灵体的‘退休’不是基于年龄，而是基于灵能状态。第二，养老金不是‘福利’，是‘延迟支付’——灵体在劳动期间缴纳一部分报酬作为养老储备。第三，养老金体系必须可持续，不能成为财政黑洞。”
许文渊举手：“灵体怎么‘缴纳’？我们又没有工资卡。”
“功德点账户。”琉璃说，“每个灵体工作期间，用人单位会代扣代缴‘灵体养老保险金’，比例暂定10%。同时，国家灵体福利基金配套补贴10%。这些钱进入‘灵体养老统筹账户’，进行保值增值投资。”
“投资？”李红好奇，“投什么？”
“这是一个敏感问题。”财政部的代表表情严肃，“活人的养老金可以投资股市、债市、不动产。但灵体的养老金……投什么？投香烛厂？投纸钱印刷厂？还是投……灵能技术公司？”
会场安静了。
这触及了一个更深层的问题：阴阳两界的金融体系如何对接？
“我有个提议。”张一鸣的声音从视频连线里传来，“腾讯正在研发‘灵能数字经济平台’。灵体的功德点，可以投资这个平台上的数字资产——比如虚拟灵能空间开发权、灵能专利使用权、甚至……灵体文化IP。”
“灵体文化IP？”王振华眼睛亮了。
“对。”张一鸣说，“比如许教授的民国学者形象、张强的建筑工人形象、李红的纺织女工形象，都可以做成数字形象，用于教育、文化传播、甚至广告代言。产生的收益，按比例分红给形象所有者——就是你们。”
这个概念让七个灵体都愣住了。
鬼还能当“形象代言人”？
“但这不是把灵体商品化了吗？”劳动保障部代表皱眉。
“是‘文化价值变现’。”张一鸣纠正，“就像历史人物、文学形象一样。只要尊重灵体意愿，给予合理报酬，这反而是对灵体价值的认可。”
许文渊想了想：“如果是用于教育、文化传承……我同意。但如果是用于商业广告，比如让我代言白酒——我已经死了，不能喝酒，这就不合适。”
“所以需要《灵体形象授权使用规范》。”琉璃记下来，“这也要立法。”
讨论回到养老金本身。
核心问题：灵体退休后，需要什么？
“首先，稳定的灵能补给。”清微真人说，“灵能是灵体的‘食物’，退休灵体劳动减少，灵能收入下降，必须有基本保障。”
“其次，存在意义支撑。”心理专家补充，“很多灵体‘衰老’后，会陷入存在主义危机——‘我为什么还不消散？’‘我存在的意义是什么？’需要心理疏导和社会参与。”
“第三，医疗和照护。”龙虎山的医师说，“灵体‘老年病’包括：灵能衰竭、记忆碎片化、意识边界模糊、执念失控等。需要专门的‘灵体养老院’，提供治疗和照护。”
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