外圈是地籁琴音特征，用波形图表示不同地块的“声音性格”。
三圈之间用细线连接，显示土壤-符号-声音的对应关系。整幅图像一个复杂的罗盘，又像一朵绽放的花，或一只洞察一切的眼睛。
“这幅图是现代人画的，但里面的知识是古老的。”尹晴在开幕式上说，“它提醒我们，我们的祖先曾经多么细致地阅读这片土地，多么用心地记住它的每一种表情，每一种生音，每一种颜色。他们知道自己生活在什么样的土地上，知道如何与它相处。”
“今天我们重拾这些知识，不是要回到过去，而是要找回一种能力：深度感知我们所在之地，真正理解我们脚下土地的能力。这种能力，在这个全球化的时代，或许比任何时候都重要——因为只有真正理解一处地方，才能可持续地生活在其中。”
展览持续了半个月，吸引了周边村庄甚至县城的参观者。但更重要的是，它改变了溪云村民对自己土地的认知方式。
现在，走在田埂上，人们会注意土壤的颜色变化；建房挖地基时，会留心土层结构；听到风声水声时，会联想到地籁琴音。土地不再是沉默的背景，而是一个会说话、会表达、有记忆的生命体。
腊月二十三，小年那天，村里举行了一个简单的仪式。在老康的主持下，五位村民代表分别取来五色新土，添入那个传承了百年的陶瓮中。
青土取自北山竹林下，赤土取自东坡茶园，黄土取自村口老田，白土取自西坡石缝，黑土取自南谷腐殖层。新土与旧土混合，“新旧相续”。
陈松年弹奏地籁琴，琴音随五色土的加入而变化：添青土时音色清亮，添赤土时温润，添黄土时沉稳，添白土时空灵，添黑土时厚重。最后五色俱全，琴音达到一种奇妙的和谐。
老康在仪式结束时说：“我爷爷传土时说过，土是地的肉，色是土的颜，音是地的声。记住土的颜色，就是记住地的容貌；听懂地的声音，就是听懂地的语言。一代代人添土，就是一代代人续写与土地的对话。”
“今天，我们又添了新土。这片土地的记忆里，会记住这个冬天，记住我们重新学习聆听它的样子。而我们会记住，我们是这段漫长对话中的最新一代。对话还要继续，因为只要有人在，只要土地在，对话就不会结束。”
雪又开始下了，轻柔地覆盖村庄和田野。五色土的陶瓮被重新封好，放回地窖。但它承载的记忆已经不再沉睡，它已经苏醒，通过符号、琴音、颜色，在每一个关注土地的人心中，继续生长。
而在那片土地深处，在古老祭祀地穴的下方，在层层土壤的记忆层中，无数代人的观察、聆听、触摸、理解，像五色土一样层层叠压，混合，新生。每一代人添加自己的颜色，但底色永远是最初的那片土地——青赤黄白黑，五色俱全，如一只永远睁着的眼睛，看着时光流转，看着一代代人来了又去，看着对话永远继续。
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