王守仁本就是个热心肠的人，又对陈默这个“远方来客”有些好奇，便说道：“些许小事，何足挂齿。你且随我进来，先吃些东西，歇息片刻，再谈其他。”说罢，便带着陈默走进府内。
进入王府后，陈默环顾四周，只见庭院整洁，草木葱郁，亭台楼阁错落有致，处处透着书香门第的气息。王守仁将陈默带到客厅，吩咐仆人上茶备饭，随后便与陈默闲聊起来。
“陈兄自远方而来，不知家乡有何奇闻异事？”王守仁好奇地问道。他自小聪慧，却不喜读死书，对外面的世界充满了向往。
陈默心中一动，知道这是获得王守仁信任的好机会。他没有直接谈论现代的事情，而是结合自己所学的历史知识，讲述了一些各地的风土人情和历史典故，又巧妙地融入了一些现代的思维方式，比如用辩证的角度分析历史人物的功过。
王守仁听得津津有味，眼中的疑惑渐渐变成了敬佩。他从未听过有人能如此深入浅出地分析历史，而且陈默的观点新颖独到，与传统的儒家学说有着很大的不同，却又自成一派，十分有道理。
“陈兄真是学识渊博！”王守仁由衷地赞叹道，“家父常教我读书学圣贤，可我总觉得那些书里的道理太过晦涩，今日听陈兄一番话，茅塞顿开！”
“公子过奖了，在下只是随口说说而已。”陈默谦逊道，“公子天资聪颖，只是尚未找到适合自己的治学之道，假以时日，必定能有所成就。”
两人越聊越投机，从治学之道聊到人生志向，王守仁坦言自己曾立志当一名将军，为国效力，平定边疆，却遭到了父亲的反对，心中十分郁闷。陈默知道，这正是王守仁少年时期的真实想法，他没有直接反驳，而是说道：“公子有此志向，实属难得。不过，治国安邦，不仅需要武力，更需要智慧。古往今来，凡是能成大事者，皆是文武双全之人。公子若是能潜心治学，积累智慧，日后无论是从军还是从政，都能有一番作为。”
王守仁闻言，眼前一亮：“陈兄所言极是！我之前只想着习武从军，却忽略了治学的重要性。今日得陈兄指点，真是受益匪浅。”
此时，仆人已经备好饭菜，王守仁便拉着陈默入席。席间，陈默又凭借自己对明代饮食文化的了解，与王守仁谈论起各种菜肴的做法和典故，更是让王守仁对他刮目相看。
饭后，王守仁便安排陈默在王府的偏院住下，又给了他一些银子作为盘缠。陈默心中感激，知道自己已经初步获得了王守仁的信任。他暗下决心，一定要好好辅佐王守仁，帮助他实现自己的理想，同时也要在这个时代好好活下去。
接下来的日子里，陈默便在王家住了下来。他每日除了帮王府做一些力所能及的杂活，便是与王守仁一起读书、讨论学问。陈默利用自己的现代知识，帮助王守仁梳理儒家经典的脉络，讲解其中的深层含义，还教给他一些基础的逻辑思维和分析问题的方法。王守仁的学习进度突飞猛进，对陈默也越发信任和依赖，两人很快便成了无话不谈的好友。
一日，王守仁拿着一本《大学》向陈默请教：“陈兄，《大学》中说‘格物致知’，可我按照程朱理学的说法，去格院子里的竹子，格了七天七夜，不仅没有悟出什么道理，反而病倒了。这到底是怎么回事？”
陈默心中了然，这便是历史上着名的“守仁格竹”事件。他知道，程朱理学主张“存天理，灭人欲”，强调通过格物来认识天理，而王守仁此时正是对程朱理学产生怀疑的时候。陈默没有直接给出答案，而是引导道：“公子，你觉得天理是什么？是存在于外物之中，还是存在于人的内心之中？”
王守仁愣了一下，思索道：“程朱先生说，天理存在于万事万物之中，所以要通过格物来认识天理。可我格竹七日，却一无所获，难道是我的方法不对？”
“或许不是方法不对，而是方向错了。”陈默说道，“公子想一想，同样是一件事，不同的人有不同的看法，这是因为每个人的内心不同。如果天理存在于外物之中，那为什么每个人的看法会不一样呢？我认为，天理其实就在人的内心之中，所谓‘格物致知’，其实是要从自己的内心出发，去认识和发现天理，而不是去执着于外物。”
王守仁闻言，陷入了沉思。陈默的话如同一道惊雷，在他的心中炸开。他一直被程朱理学的观点束缚着，从未想过从自己的内心去寻找天理。他反复琢磨着陈默的话，越想越觉得有道理。
“陈兄，你的意思是，‘心即理’？”王守仁试探着问道。
陈默点了点头，笑道：“公子天资过人，一点就透。心即理，心外无物。每个人的内心都有天理，只是被私欲所蒙蔽。只要我们能够去除私欲，保持内心的澄澈，自然就能认识天理，实现致知。”
王守仁豁然开朗，多年的困惑一扫而空。他激动地抓住陈默的手：“陈兄！你真是我的知己！我多年来苦苦思索，却始终不得其解，今日听你一番话，终于明白了！”
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