孔庙在曲阜市中心，占地极大。从外面的“万仞宫墙”进去，是一道又一道的门——金声玉振坊、棂星门、太和元气坊、至圣庙坊……每一道门都有来历，每一块匾额都有故事。
“万仞宫墙，”我指着最外面的城墙，“出自《论语》——‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’意思是孔子的学问太高深了，一般人找不到门路，根本看不到里面的精彩。”
走进棂星门，是一条长长的甬道，两旁种满了柏树。那些柏树，有的已经一千多年了，树干粗得几个人都抱不过来，树皮皲裂，像老人的皮肤。枝叶却依旧茂密，遮天蔽日。阳光透过枝叶洒下来，在地上投下斑驳的光影。走在甬道上，脚步声在寂静中回响，让人不由自主地放轻了脚步。
“这些柏树，大多是唐宋时期种的，”我说道，“有些是金元时期的，还有几棵，据说是孔子亲手种的。当然，年代太久远了，已经不可考。”
走到大成殿前，我们停下了脚步。大成殿是孔庙的主殿，供奉着孔子的塑像。殿高数十米，重檐九脊，黄瓦覆顶，气势恢宏。殿前有十根石柱，每根都雕着两条巨龙，盘旋而上，栩栩如生。据说这些石柱，比故宫太和殿的龙柱还要精美。
“大成殿，”我继续说道，“‘大成’二字，出自《孟子》——‘孔子之谓集大成。’意思是孔子的学问，集古圣先贤之大成，达到了最高的境界。”
走进大成殿，孔子塑像端坐正中，头戴十二旒冕冠，身穿十二章纹袍，手持玉圭，神态庄严。两旁是“四配”——颜回、曾子、子思、孟子，以及“十二哲”——闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏、子张、有若、朱熹的塑像。
我们在殿前恭恭敬敬地鞠了三个躬。对一位影响了中国两千多年的老人，对一种塑造了我们民族性格的思想，这份敬意，是应该的。
从大成殿出来，我们又去了杏坛、诗礼堂、鲁壁、圣迹殿。杏坛是孔子当年讲学的地方，据说那棵杏树还是孔子亲手种的。诗礼堂是孔子教儿子读诗学礼的地方，“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，就出自这里。鲁壁是孔子的后代藏匿儒家经典的地方。那些经典，后来被发现了，才有了今天的《尚书》、《论语》等。
“孔庙不是一座普通的庙，”我说道，“它是一部活的中国文化史。每一块碑，每一棵树，每一座殿，都记录着中国两千多年的思想变迁。从汉代的独尊儒术，到魏晋的玄学兴起，到唐宋的儒释道融合，到明清的理学盛行，再到今天的全球化时代——孔子和他的思想，始终是中国文化的一条主线。”
从孔庙出来，我们去了孔府。
孔府在孔庙的东边，是孔子后代居住的地方。从汉代开始，孔子的嫡系后代就被封为“衍圣公”，世代享受朝廷的俸禄。孔府就是衍圣公的府邸，占地极大，有楼堂殿阁四百多间，是中国最大的私人住宅之一。
走进孔府，是一个又一个的院落。前院是办公的地方，有大堂、二堂、三堂，是衍圣公处理公务、接见官员的地方。后院是生活的地方，有内宅、花园，是家眷居住的地方。府内的陈设极为讲究，从家具到字画，从瓷器到玉器，无一不是精品。
在内宅的墙上，有一幅画，画着一只怪兽，叫作“犭贪”。这只怪兽，长着龙头、狮尾、牛蹄、麒麟身，形象狰狞。传说它是一种贪婪的野兽，吃了山中的仙草，又想吞下天上的太阳，最后掉进海里淹死了。孔府把这幅画挂在墙上，是提醒子孙后代，不要贪婪，不要贪心。
“知足常乐，”涛哥看着那幅画，“孔家的人，懂得这个道理。所以他们的家族，才能延续两千多年，成为中国历史上最悠久的家族。”
从孔府出来，天已经不早了。夕阳西下，把整座曲阜城染成金红色。我们赶在关门前，去了孔林。
孔林在曲阜城北，是孔家的家族墓地，也是世界上规模最大、持续年代最长的家族墓地。从孔子葬在这里开始，两千多年来，孔家的后代一代一代地葬在这里，从未间断。
走进孔林，是一条长长的甬道，两旁是石人、石马、石羊、石虎，排列整齐，庄严肃穆。甬道尽头，是孔子的墓。墓前立着一块石碑，上面刻着“大成至圣文宣王墓”八个字。墓不大，也不高，但站在它面前，却有一种说不出的庄严和肃穆。
我们在墓前站了很久。夕阳的余晖洒在墓碑上，给那些字镀上了一层金光。风吹过松柏，发出沙沙的声音，像在低语，又像在吟诵。
“孔子去世的时候，他的学生子贡在墓前守了六年，”我说道，“六年，两千多个日夜。一个人，能为他的老师做到这种程度，说明孔子在他心中的分量。”
“子贡是孔子的学生中最有钱的，也是最有本事的，”涛哥说，“但他最敬重的，还是他的老师。”
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