恨不得再制造一个“乌台诗案”。
苏东坡既厌恶又厌倦，一再上表请求高太后让自己出朝为官。
高太后最终无奈放苏东坡出知杭州。
苏东坡在杭州待了两年后，今年二月，被一纸任命，授为吏部尚书，召还入朝。
很快，苏辙也升任尚书右丞。
眼看苏家兄弟强势崛起，朔党的人自然又慌了，暗戳戳上下运作，推荐此前外任的贾易回京，任职侍御史。
果然，贾易再次完美充当了刘挚的打手。
这次，贾易弹劾的是苏东坡“法外刺配颜章、颜益父子”。
颜章、颜益是杭州纺织业的行会头目，是一对兄弟，而非父子。
宋朝的公务员工资，除了发俸禄，还要发粮食和布匹。
布匹从哪儿来？
自然从市场上统一购买。
颜氏兄弟作为纺织业行会头目，自然而然成了这个项目的承包商。
懂的都懂，这种政府外包项目，供应物品的质量，只能说是，呵呵哒。
往年，这俩奸商和衙门里的采购部门沆瀣一气，给个回扣，负责人就睁一只眼闭一只眼，你好我好大家好。
当然，分给领导们的布料，是绝对不敢打马虎眼的。
至于，底下的府吏、三班皂吏，甚至军营的士兵，那就不好意思了。
能足额分到你手上就该烧高香了，还敢抱怨布匹质量差？
抱怨也没用！
官场上讲究一个和光同尘。
知州、通判们怎么会为了底下人这点小事，得罪地头蛇，给自己找不痛快？
但这年不一样了，咱们眼里揉不得沙子的苏东坡，苏青天来了。
有人就向苏青天告状，反映颜章、颜益兄弟年年以次充好的暗箱操作。
咱们苏青天可不管和光同尘那一套，直接查，给我查到底！
不查不知道，一查吓一跳。
采购合同上写的一等品，给的也是一等品的货款。
可除了十几位主官收到的是一等品，少部分中层官吏拿到了二等品，其它底层吏员和士兵们拿到的都是残次品，甚至，还有一扯就坏的布。
而这种情况，竟然持续了数七八年。
这颜氏兄弟在中间贪了多少，采购部门又吃了多少回扣，不言而喻。
咱们苏青天能忍吗？
自然不能忍。
于是，直接勒令采购部门全部退了回去。
并下了通牒：
要么，严格按采购合同的要求，限期补交合格布料。
要么，取消他们承包商的身份，退了采购款，另外招人承包这个项目。
颜章、颜益兄弟原本就是地方一霸，根本不带怕的。
到嘴的肉，还能吐掉？
苏东坡要砸他们的碗，他们就想办法砸苏东坡的碗。
于是，他们故意把手上的布料，都原路退回，问就是，新来的苏知州不肯收他们的布料。
几百名不明真相的织工，就这么稀里糊涂被怂恿裹挟，冲击府衙讨要说法。
中间，自然混着不少准备浑水摸鱼打砸抢杀将事情闹大的颜氏同党。
苏东坡担任地方主官上十年，又不是初出茅庐的愣头青，自然早就做好了对方狗急跳墙的准备。
提前调集士兵，镇住了场面，又亲自出面，说明真相，并依靠人格魅力，稳定了闹事织工的情绪，最终把一场群体性事件化于无形。
背后谋划的颜氏兄弟，也当场被抓。
对于这种，给机会都不知悔改的奸商，苏东坡能惯着吗？
自然不能。
不然，接下来的水灾、疫情、旱情，一堆棘手的事还怎么办得下去？
于是，苏东坡直接对颜氏兄弟来了个“法外刺配”，树了个典型，以震慑宵小。
这背后的真相，贾易压根不想了解，甚至连人物关系都没有搞清楚，就信口雌黄弹劾苏轼，可见其迫不及待。
虽然苏东坡上表说明了真实情况，指控贾易是诬告，但刘挚再次以“御史可以风闻言事”维护贾易，让贾易毫发无损。
苏东坡是气愤又无奈，他现在只想高太后尽早批准自己的外放请求，让自己能踏踏实实为百姓做点实事，而不是整日陷入这种无意义的口水战中徒耗心力。
苏东坡叹了口气，踏入院门，便见幼子苏遁正与一个陌生的清瘦少年在石阶下比划蹴鞠动作。
那少年约莫十四五岁，身姿矫健如游龙，脚背一勾一挑，藤球便似黏在足尖。
“爹爹，你回来了？”苏遁抬头看见父亲回来，笑着呼喊。
高俅闻言一惊，脚上的蹴鞠便瞬间坠落，滴溜溜滚落在青石板上，向院门口滚去，不偏不倚，停在了苏东坡脚边。
看到苏东坡微不可察的皱眉，高俅在市井中练就的察言观色立即觉得不好。
他不敢言语，只恭敬地垂手肃立，低着头，身体绷得笔直，透着前所未有的紧张。
————
注：关于程颐。?
南宋学者?沈作喆《寓简》（1174年）记载：“哲宗皇帝尝因春日经筵讲罢，移坐一小轩中，赐茶，自起折一枝柳。程颐为说书，遽起谏曰：“方春万物生荣，不可无故摧折。”哲宗色不平，因掷弃之。温公闻之不乐，谓门人曰：“使人主不欲亲近儒生者，正为此等人也。”叹息久之，然则非特东坡不与，虽温公亦不与也。”
根据这段记载，宋哲宗摘个柳条玩都被程颐上纲上线，弄得小皇帝很不爽。司马光听了都不高兴，觉得就是因为程颐这种腐儒，君王才不亲近儒者。
程颐喜欢摆出一幅道德君子的面孔，说教大道理，而苏东坡最讨厌空口说教，两人自然水火不容。
“臣之学也，以适用为本，而耻空言。”
——苏轼《谢除两职，守礼部尚书表》
沈作喆还认为，“程氏之学自有佳处，至椎鲁不学之人，窜迹其中，状类有德者，其实土木偶也，而盗一时之名。东坡讥骂靳侮，略无假借。人或过之，不知东坡之意，惧其为杨墨，将率天下之人流为矫虔庸堕之习也，辟之恨不力耳，岂过也哉？”
意思是，程颐的学说很容易造就欺世盗名的伪君子，苏东坡讥讽程颐，是担心程颐学派大行天下，会让天下人沾染上矫诈虚伪、庸碌懒惰的恶习。
果然，到了南宋，程颐的学说被朱熹发扬光大，最后在明朝一统江湖，造成了古代中国学术界的日渐僵化、万马齐喑，也成就了一大批空谈道德伪君子。
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