“乐者，攻心定心之术。”郭嘉直言，
紧接着，郭嘉看向第三幅壁画，目光愈发清明。
“第三艺，射。”
世人皆知射为武事，却不知圣人之射。
壁画之中，可见列国武夫恃武凌人，挑衅刁难，
孔子立身端正，射姿中正，不争先、不逞凶，却每射必正、每发必稳。
以射德示人，以定力服众，以端正压浮躁，硬生生折服一众好勇斗狠之徒。
危难之时，亦可持射自保，拒匪寇、避凶险，护自身、护门徒。
“射者，立骨立威。斗之道也。也是儒家斗争的力量。”
郭嘉道，“修身无骨，则随波逐流；处世无威，则任人欺凌。
乱世之中，一味忍让只会任人宰割。
儒门习射，修的是定力、是风骨、是临危不乱的底气。
可端正己身，可震慑宵小，可危难自保，可立威于世。
仁者非弱，有礼有射，
方能柔中带刚，不被乱世倾覆。”
郭嘉继续解读第四艺。
“第四艺，御。”
壁画之中，乱世前路风雨飘摇，
列国局势反复无常，无数势力裹挟人心、倾覆格局。
孔子御车周游，进退有度、周旋有度，
面对诸侯拉拢、威逼、软禁、驱逐，总能从容周旋、破局脱身。
时局再乱，局势再险，皆能驾驭变化、把握主动，从不被动受制。
“御者，御局御变。”郭嘉沉声说道，
“所谓御，不止御车马，更是御乱世、御人心、御变局。
兵家靠勇，纵横靠辩，儒门靠御。
遇强则避，遇弱则扶，遇乱则稳，遇困则脱。
能掌控局势，便能不被时局吞噬；能进退自如，便能于夹缝之中长存不灭。
乱世无数豪杰覆灭，皆因不能御变，
六艺之御，便是儒门周旋乱世、保全自身的绝世本事。”
话音落地，刘备心中震动不已。
他半生颠沛，屡败屡逃，多次身陷绝境，
说到底，便是御局不足、控势不够。
郭嘉目光继续向前，看向第五幅壁画。
“第五艺，书。”
壁画之中，战火焚书、乱世毁文，无数学说断绝、无数世家覆灭。
孔子执笔着书、删定典籍、传道授业，以笔墨存正道，以文字存道统。
纵使身遭困厄、势处卑微，
依旧以书辩驳邪说、以文教化世人、以道压服谬论。
无数次异学横行、乱世惑民，
皆凭圣书正本清源、安定人心。
“书者，传道、辩驳、立言、存世。”
郭嘉道，
“刀兵可杀一人、灭一族，却不能灭文脉、灭道理。
乱世之中，口舌之争、学派之争、道义之争，远比刀兵之争更致命。
儒门以书立道，以文服人，以理破邪，以学正世。
可说服天下，可辩驳强敌，可纠正乱世谬论，可让道统代代不绝。
这是儒门跨越战火、万古不灭的最大底牌。”
最后，郭嘉凝视终幅壁画。
“第六艺，数。”
壁画之中，可见圣人推演天时、测算世事、预判兴衰、权衡利弊。
面对诸侯争霸的格局、民生治乱的走势、灾变兴衰的天道，
皆能推算预判、趋利避害。
每一次出行、每一次周旋、每一次传道，
皆有据可依、有数可凭，从不盲目逆势而行。
乱世之中，无数英雄败于不识天时、不懂兴衰，
而儒门先贤，凭数明势、凭数避险、凭数立身。
“数者，推演兴衰、权衡利弊、预判祸福之道。”郭嘉说道，
“乱世争雄，无知者必死。
懂数，则知天时、知地利、知人心、知得失。
修身可以自省进退，齐家可以权衡利弊，治国可以平衡大局，平天下可以顺应天道。
对敌之时，可预判对手动向、看破局势破绽；
自保之时，可提前避祸、远离倾覆之局。”
至此，君子六艺，尽数入目。
这便是儒家在乱世存活千年的真正本钱。
不止守德，更有攻守；不止立身，更有破敌；
不止传道，更有自保。
从前郭嘉所学，尽是阴诡奇谋、杀伐诡计，是乱世破亡之术。
今日所悟六艺，是盛世立身之道、乱世攻守之法。
术无根基，则飘忽无根；
道无术用，则空谈无用。
术道相合，方是完美无缺的济世大道。
无数万古圣道文气，自望海亭四面八方涌入郭嘉身躯，
冲刷他多年诡道留下的浮躁戾气，
补全他道基之中缺失的中正根基。
朦胧中，他的眸子雷光闪烁。
那雷光澄澈、浩大、中正，不是杀伐惊雷，不是诡道电光，
是术道合一的纯正雷光。
刘备望着郭嘉周身气韵蜕变，心中震撼无比，
深知今日这一瞬悟道，
足以让眼前青年谋臣，脱胎换骨、再无短板。
赵云静静旁观，亦知晓这是千载难逢的道机蜕变。
孔融看着眼底藏雷、心神通明的郭嘉，轻声感慨。
“奉孝今日一悟，看透六艺攻守，通晓圣道存亡。
乱世谋道，无人再出你之右。”
郭嘉久久才收敛眼底雷光，心境彻底澄澈。
他躬身一拜，语气真诚肃穆。
“今日望海亭悟道，方知真正的大道，
晚辈毕生所学，今日才算真正圆满。”
“万古望海亭，千载君子艺。”
随着郭嘉纯正的雷光，那望海亭，竟然拔地而起，化为一种亭类器皿，落在他手中。
至此，郭嘉拥有不下于田丰玉圭的神兵利器。
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