“开卷有益”是中国古代极具价值导向的经典典故，其出处可追溯至北宋王辟之编纂的《渑水燕谈录》。书中记载：“太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’” 这里的“太宗”指的是北宋开国皇帝宋太宗赵光义，他以自身阅读《太平御览》的经历，提出了“开卷有益”的观点。该典故的核心意思是，只要打开书本阅读，就会有收获，强调了阅读对于个人成长、知识积累和精神滋养的重要性。从北宋的皇家书房到如今的千家万户，“开卷有益”早已超越了帝王阅读的特定场景，成为激励人们热爱读书、坚持阅读的重要理念，其蕴含的“阅读即收获”的价值追求，历经千年依然深入人心，成为推动社会文明进步的重要精神力量。
要深入理解“开卷有益”的内涵，就必须走进那个文化繁荣、崇文重教的北宋时代。北宋是中国历史上一个极具特殊性的朝代，它结束了五代十国的战乱局面，实现了国家的局部统一。宋太祖赵匡胤通过“陈桥兵变”夺取政权后，为了防止武将专权，采取了“重文轻武”的治国方略，大力推行科举制度，鼓励民间读书，使得北宋的文化教育事业得到了空前的发展。在这样的时代背景下，上至帝王将相，下至平民百姓，都对读书充满了热情。而宋太宗赵光义作为北宋的第二位皇帝，更是将这种崇文重教的风气推向了高潮。他不仅自身酷爱读书，还下令编纂了大量的典籍，其中最着名的就是《太平御览》。
《太平御览》是一部大型类书，由宋太宗下令李昉、李穆、徐铉等大臣编纂。该书编纂于太平兴国二年（公元977年），完成于太平兴国八年（公元983年），全书共一千卷，分五十五部，引用古今图书一千六百九十种，内容涵盖了经、史、子、集等各个领域，是中国古代文化的集大成之作。宋太宗对这部书极为重视，他规定自己每天必须阅读三卷，即使因为处理政务而耽误了，也要在闲暇时间补上。据《渑水燕谈录》记载，宋太宗在阅读《太平御览》的过程中，常常被书中的内容所吸引，有时甚至读到深夜。身边的大臣见他如此辛苦，便劝他说：“陛下，您每天处理政务已经非常劳累了，何必还要花费这么多时间阅读书籍呢？”宋太宗听后，笑着回答道：“开卷有益，朕不以为劳也。” 这句话的意思是，只要打开书本阅读，就会有收获，我并不觉得这是一种劳累。正是宋太宗的这句话，让“开卷有益”这个典故流传开来，成为了激励人们读书的千古名言。
宋太宗之所以认为“开卷有益”，不仅仅是因为他从书中获得了知识，更是因为他从书中汲取了治国安邦的智慧。在北宋建立初期，国家百废待兴，宋太宗深知，要想巩固政权，实现国家的长治久安，就必须借鉴历史的经验教训。而《太平御览》作为一部涵盖了历代政治、经济、文化、军事等各个方面的典籍，正好为他提供了丰富的治国素材。他在阅读过程中，常常会将书中的内容与现实中的政务相结合，思考如何更好地治理国家。比如，他从书中读到了唐太宗“贞观之治”的故事，便效仿唐太宗，虚心纳谏，任用贤能；他从书中读到了历代农民起义的原因，便采取了轻徭薄赋、与民休息的政策，缓解了社会矛盾。可以说，宋太宗的治国方略，很多都来源于他从书中获得的灵感。
宋太宗的“开卷有益”，不仅体现在他自身的阅读上，还体现在他对文化教育事业的重视上。他在位期间，大力扩建国子监，增加太学生的名额，使得更多的人有机会接受教育；他还下令在全国各地建立书院，鼓励民间讲学，促进了文化的传播。在他的推动下，北宋的文化教育事业达到了一个新的高度，出现了“万般皆下品，惟有读书高”的社会风气。许多读书人通过科举考试进入仕途，成为了国家的栋梁之才。比如，北宋着名的政治家、文学家范仲淹，就是通过科举考试进入仕途的。他在年轻时勤奋读书，常常“断齑画粥”，最终成为了一名杰出的政治家和文学家。他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，影响了一代又一代的中国人。
“开卷有益”的典故，不仅仅是宋太宗个人阅读体验的总结，更是对阅读价值的高度肯定。在历史的长河中，无数仁人志士用自己的行动诠释着“开卷有益”的道理。他们通过读书，不仅提升了自己的学识和修养，还为国家和社会做出了重要贡献。
比如，西汉时期的经学家刘向，他一生酷爱读书，曾在皇家图书馆中整理群书，撰写了《别录》《七略》等着作，成为中国古代目录学的奠基人。他曾说：“书犹药也，善读之可以医愚。” 这句话的意思是，书籍就像药一样，善于阅读的人可以用它来治疗愚昧。刘向的这句话，与“开卷有益”的道理不谋而合。他通过读书，不仅成为了一名学识渊博的经学家，还为中国古代文化的传承做出了重要贡献。
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