第一日：经义场
监考官们手持名册，身着藏青色官袍，腰系玉带，依次沿着甬道巡视各号房。为首的考官是礼部侍郎，面容严肃，目光锐利，每到一间号房便停下脚步，核对考生身份，而后由身旁的吏员分发试卷与草稿纸。
试卷用厚实的宣纸装订成册，封面印有 春闱会试 四个苍劲大字，是由当朝大书法家题写，下方盖着礼部的朱红大印，边角还印有考生的姓名与编号，以防错乱。草稿纸则是普通的毛边纸，一叠共二十张，足够考生打草稿之用。
武松接过试卷，指尖触及宣纸，感受到纸张的细腻与厚重。他没有立刻翻开，而是先对着试卷深深吸了一口气，再次平复心绪。他知道，接下来的三天，将是对他多年苦读的终极检验。
窗外的晨光渐渐升高，透过狭小的窗棂照在试卷上，映得朱红大印愈发醒目。武松缓缓翻开试卷，第一日的考题果然是经义三道：
《论语》题：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
《孟子》题：民为贵，社稷次之，君为轻
《礼记》题：大道之行也，天下为公
三道题目皆是儒家经典，却又直击时政要害。
武松深吸一口气，先从《论语》题入手。他略一沉吟，便有了思路：先引孔安国注疏 其身正者，表也；其身不正者，里也。表正则里顺，里不正则表乱，
而后结合自身在清河县的见闻，讲述前任县令贪墨枉法，导致百姓怨声载道，政令不行；而李忠到任后，以身作则，清廉自守，短短数月便让清河县吏治清明，百姓安居乐业。
由浅入深，层层递进，阐述 吏治之本在于为官者的品行，为官者身正，则能上行下效，天下清明 的道理。
笔尖在宣纸上疾走，墨色均匀，字迹苍劲有力，带着几分他习武之人的英气。他沉浸在答题的专注中，早已忘却了号房的狭小与潮湿。
汗水顺着额角滑落，滴在桌面上，他抬手用袖中的汗巾轻轻擦拭，目光却未曾离开试卷。窗外的日光渐渐升高，又缓缓西斜，透过狭小的窗棂在试卷上移动，映得字迹愈发清晰。
偶尔有监考官巡视至门口，驻足片刻，瞥见他笔下的文字，眼中皆闪过一丝赞许，尤其是礼部侍郎，看完后微微颔首，才转身离去。
午时，钟声响起，吏员们推着食车沿甬道分发午餐。餐食极为简单：一碗糙米饭，颗粒分明却略显干涩；一碟青菜，少油少盐，还带着几分生味；一碗清汤，飘着几片菜叶，几乎没有油星。武松细嚼慢咽，待仔细吃完午饭才又回到桌前继续答题。
直到申时三刻，钟声再次响起，第一日经义场结束。吏员们逐房收取试卷，然后糊名，装入密封的试卷袋中。收卷完毕，监考官们再次巡视，叮嘱考生们夜间注意安全，不得擅自离开号房，不得交头接耳。
夜色渐浓，贡院内外亮起油灯，星星点点的灯光映照着一排排号房，透着几分肃穆。
号房内寒气渐重，武松取出带来的薄被盖在身上，又从竹篮里拿出干粮吃了几口，就着自带的茶叶沏了一杯热茶喝下，暖意才渐渐驱散了寒意。
他没有点灯熬夜，而是躺在榻上闭目养神，脑海中梳理着今日答题的细节，又默默背诵了几遍明日可能用到的诗赋典故，不多时便沉沉睡去。
第二日：诗赋场
辰时三刻的钟声准时在礼部贡院响起，清越的声响穿透层层院墙，落在数千考生的案头。随着监考官一声 “发卷”，誊抄工整的试卷被依次分发。
武松指尖触及宣纸的微凉，目光率先落在首场诗赋的题目上 ——“贞白自守” 四字赫然在目，笔力遒劲，出自《周易?乾卦》“贞固足以干事” 与《后汉书?杨震传》“清白传家” 之意，正是宋代科举诗赋题 “经义渊源、励志导向” 的典型规制。
武松却心中一动，一首诗已然在他胸中成形，正是于谦那首振聋发聩的《石灰吟》。
他不再迟疑，提笔蘸饱浓墨，手腕稳如磐石。先以小楷誊写题目，而后笔锋一转，七言绝句的字句便跃然纸上：
“千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。”
落笔收锋，墨迹淋漓。前两句写石灰历经千锤万凿、烈火焚烧的磨砺，恰如他寒门出身、饱经风霜的过往；后两句直抒胸臆，以 “粉身碎骨” 的决绝，明 “留清白” 的初心，既紧扣 “贞白自守” 的题旨，又暗合宋代科举诗赋 “劝百讽一” 的传统 —— 既颂圣朝求贤若渴，亦表士人坚贞不屈的风骨。
武松搁笔，再读一遍诗句，只觉字字铿锵，句句见心。宋代科场诗赋虽多讲究对偶用典、固定韵脚，如范仲淹《省试自诚而明谓之性赋》那般引经据典、辞藻古雅，但欧阳修主考后力推 “言之有物” 的文风，排斥险怪空洞的 “太学体”。
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