诵经毕，净心没有立刻让大家散去劳作，而是让阿木将那块写着“光来，草长”的石板，搬到众人面前。
“诸位请看此石，”净心温言道，“阿木作此画时，心有所感，付诸于石。此感或许朴拙，却真切。昨日种种，诸位亲历。墙内叛逆，墙外风波，孩童病危，人心惶惶。此等境遇，可视为‘风沙’、‘干旱’、乃至‘虫害’，侵袭我等心田。”
他指着石板上歪斜的“太阳”和“小草”：“光来，是老师所传正法，是持诵、觉察、观想，是慈悲智慧。然光来之后，小草能否生长，能否挺过风沙干旱，端看其自身扎根深浅，汲取光热之力如何。昨日面对变故，有人如阿木、断手、老葛，能持守正念，或专注内观，或履行职责，或心怀感恩，此便是扎根较深，能借光生长。亦有人心生动摇，恐惧蔓延，杂念纷飞，甚或如岩生乌嘎，心生毒念，行差踏错，此便是扎根尚浅，或心田尚有板结污秽，未能善用光明，反被外境风沙摧折。”
他的话语，将昨日的具体事件，再次升华到心性修行的层面，引导众人内省。许多人露出思索之色。
“修行非在顺境，恰在逆境。”净心继续道，“若无昨日风波，我等人人皆以为持诵便是修行，秩序便是安稳。然风波一来，方见各自心田真实境况。此是考验，亦是机遇。借此机缘，深翻心土，检视自身哪些念头是‘杂草’（如对规矩的抱怨、对外人的不当好奇、对自身处境的过度恐惧），哪些是‘毒根’（如岩生乌嘎般的嗔恨与背叛之念），以正念之光持续照破，以持诵之力勤加拔除，心田方能日益清净肥沃，日后无论遭遇何等风浪，方能如石中青松，根基稳固，不惧摧折。”
他让阿木、断手、老葛简单分享了昨日面对风波时，各自的心路历程和应对之法。阿木结结巴巴说了自己如何努力将注意力拉回持诵，断手简单说了守卫职责所在，老葛则低声说了观想灵光带来的安心。虽然质朴，却让众人感到真实可学。
“今日起，诸位劳作歇息时，除持诵圣号，亦可尝试‘觉察’自身对墙内墙外人事的种种心念。是慈悲？是警惕？是厌烦？是好奇？觉察其生，不随其转，便是除草施肥之功夫。”净心最后道，“各自散去，各安本分，今日劳役照常。”
人群在若有所思中散去。阿木被几个同伴围住，询问画石板的心得，他红着脸，但眼中光彩更盛。断手开始分派今日的巡查和劳役任务。净心则向柴房走去，查看巴特尔的病情。
柴房内，经过一夜的草药内服外敷和净心的愿力安抚，巴特尔的高热已经退去大半，虽然仍旧虚弱，但已能睁眼，小声喊饿。其其格憔悴的脸上终于有了血色，对净心千恩万谢。净心温和地叮嘱了注意事项，留下些清淡的食物，又检查了隔离措施，确保无虞后方才离开。
墙外的劳役，在净尘的安排下也开始进行。黑塔、鹞子、格日勒，以及鬼爪和白姑，被要求清理距离寺墙约百步外的一片坍塌的附属建筑废墟。任务明确：将还能利用的石块、木料分类堆放，彻底无法利用的碎渣清到远处。每人发了一根硬木棍作为工具，两名手持简易长矛的苗人汉子在不远处监督。
黑塔起初满腹牢骚，觉得这是羞辱和折磨，但看到监督者冰冷的目光和手中武器，又想想墙内那深不可测的白衣尊者和随时可能再次出现的魔物，只得憋着气，挥舞木棍，狠狠砸向一块碎石。鹞子则显得“乖巧”许多，干活卖力，眼神却依旧飘忽，不时打量四周环境，尤其是寺墙的守卫情况和远处的流沙地形。格日勒老者默默劳作，动作迟缓但认真，对周围的一切似乎漠不关心。
最引人注目的是鬼爪和白姑。鬼爪挥舞木棍的动作僵硬而怪异，仿佛不习惯使用这种工具，乌黑的指甲在阳光下反射着晦暗的光。他很少说话，大部分时间埋头清理，但每当清理到刻有某种特殊纹路（哪怕是残缺的）的石块或木料时，动作会微微一顿，指尖会无意识地在那纹路上摩挲一下，青灰色的脸上没有任何表情，眼神却深得像井。白姑则几乎不参与重体力清理，她似乎对辨认各种废墟中残留的、细微的痕迹更感兴趣，比如某些焦黑的印记、地面不正常的色泽变化、空气中极淡的、残留的邪能波动。她常常会在一处停留良久，惨白的脸微微侧向某个方向，鼻翼轻耸，仿佛在嗅探着什么。监督的苗人汉子起初喝令她干活，但她动作依旧缓慢怪异，眼神空洞地看过来时，竟让那汉子心里有些发毛，后来净尘得知后，吩咐只要她不离开划定的劳役范围，不主动生事，便由她去，但要严密监视。
午间休息时，墙内用吊篮送下食物和清水。黑塔等人围坐分食，低声交谈。
“这日子，什么时候是个头。”黑塔啃着硬饼，含糊道。
鹞子小口喝水，低声道：“老大，我看这庙里，规矩是严，但……好像真有能人。那穿白衣服的，还有那个叫净心的和尚，都不简单。那些干活的人，虽然也苦，但眼神……跟咱们以前见的那些等死的人不一样。”
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