万魂噬天大阵的邪秽魔气，在无量佛光下冰消瓦解，连同其主阵者噬魂尊者一同化为飞灰。铅云散尽，烈日重光，照耀着城西开阔地上数万张惊魂甫定、却又充满难以言喻激动与虔诚的面庞。死寂之后，是如同山崩海啸般的欢呼与哭泣。劫后余生的民众，望向法台之上那尊白衣身影的目光，已不再是简单的好奇或敬畏，而是如同仰望云端神只般的狂热信仰与绝对依赖。
“神仙显灵啊！”
“多谢圣僧救命之恩！”
“南无妙光王佛！南无妙光王佛！”
哭喊声、叩拜声、佛号声混杂在一起，声震四野。许多人在鬼门关前走了一遭，心防彻底崩溃，又瞬间被无上慈悲所救，情感如决堤洪水，宣泄而出。维持秩序的兵士们不再阻拦，反而在许多将领的默许下，稍稍放松了警戒，因为他们自己心中也充满了震撼与后怕，对那法台上的存在生出由衷的敬畏。
妙光王佛依旧跌坐蒲团，周身那净化万邪的琉璃佛光已悄然内敛，恢复成平日里的温润平和。他并未因这滔天的欢呼而有何动容，只是静静地看着台下众生，待声浪稍歇，方缓声开口，声音清晰地传入每个人耳中：
“善哉善哉。劫波度过，乃是共业共愿所感。诸位当知，平安难得，当勤精进；性命无常，需念生死。今日种种，犹如镜花水月，当体本空。望诸位以此为契机，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，方是远离一切苦难之根本。”
他没有居功自傲，而是将渡劫之功归于“共业共愿”，并再次引导众生向善修心。这番话，如同清凉甘露，洒在众人激动的心头，让那狂热的情绪渐渐沉淀，转化为更深沉的思索与坚定的信念。
接下来的法会，进入了一种前所未有的祥和与虔诚之境。民众念佛之声更加整齐划一，心意更为专注。就连许多原本只是观望的朝廷官员、道门修士，也忍不住在心中默念起佛号，感受着那份独特的安宁。
七日法会，波澜不惊地走到了尾声。
最后一日，当初升的朝阳再次照耀法台时，妙光王佛做了最后的开示，勉励众人将法会的清净心带入日常生活，敦伦尽分，闲邪存诚，便是真修行。随后，在数万民众依依不舍的目光和震天的佛号欢送声中，法会圆满结束。
然而，法会虽终，其影响却如同投入平静湖面的巨石，激起的涟漪正以前所未有的速度向整个玉京、乃至整个大夏扩散。
首先是民间。 妙光王佛只手净化幽冥邪阵、度化万魂的事迹，经过数万民众的口耳相传，添加上无数神异色彩，以惊人的速度传遍玉京的大街小巷，并随着商旅信使传向四面八方。城西祠院从一个偏僻荒祠，一跃成为整个玉京，乃至周边州郡信徒心目中的圣地。每日前来进香、礼拜、求授皈依的百姓络绎不绝，摩肩接踵。许多百姓家中开始设立佛龛，供奉“南无阿弥陀佛”或“妙光王佛”的名号，晨昏礼拜，念佛不断。一种全新的信仰力量，以前所未有的势头，在底层民众中扎根、蔓延。
其次是朝廷。 法会结束当日，太子夏宸便在紫宸殿偏殿再次秘密召见了张天师与孔祭酒。此次，太子的态度已然截然不同。
“天师，祭酒，此番法会，你二人亲眼所见，亲身所历。以为如何？”太子开门见山，语气凝重。
张天师沉吟片刻，率先开口，语气带着一丝复杂与叹服：“殿下，妙光王佛之神通佛法，已非‘深不可测’四字可形容。其法力广大，犹在其次；其化解怨戾、安定人心之能，于当前乱局，可谓对症良药。幽影邪教肆虐，所恃者，无非是制造恐惧、引发人心阴暗。而佛法直指心性，以慈悲光明化解之，实乃克制邪教之根本。老臣以为，于公于私，朝廷都需重新考量与佛法之关系。”
孔祭酒随即补充，角度更为务实：“殿下，天师所言极是。如今玉京民心，因法会之故，已大半倾向佛法。强行压制，已不可能，反生民怨。且，佛法劝人向善，遵守王法，于教化百姓、稳固统治，确有裨益。臣观其教义，核心在于出世解脱，并非鼓动民变。只要引导得当，令其辅佐王化，而非凌驾于王权之上，则可成为安定社稷之一大助力。此次法会，佛道携手御魔，亦开一先例，或可成为日后应对此类事件之成例。”
太子默默听完，手指轻轻敲击御案，良久，方沉声道：“二位爱卿所言，与孤不谋而合。此前种种疑虑，在绝对的力量与确凿的功效面前，已无意义。然，如何‘引导得当’，乃是关键。佛法传播，需纳入官府监管，僧尼需登记造册，寺庙建设需合乎规制，不得干预政令，不得聚众滋事。此外，孤欲效仿古制，设僧录司，隶属礼部，专司管理佛教事务，遴选高僧大德担任僧官，以便朝廷疏导。至于对妙光王佛本人……”
太子顿了顿，眼中闪过一丝决断：“孤拟颁下旨意，敕封其为 ‘大慈妙光王佛’ ，认可其佛陀位格，并赐金帛，敕建护国寺于玉京，请其驻锡，总理大夏佛教事宜。如此，既显朝廷恩宠，亦将其纳入体制之内，以示羁縻。”
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