他强调净土法门的实践性与可验证性（对行者自身而言）。
“道长言，道门修行，金丹飞升，乃是难行道，如陆路步行，步步踏实，功德巍巍，贫僧深为敬仰。” 他再次高度肯定道门价值，“然，佛陀慈悲，观此末法时代，众生根器陋劣，烦恼深重，寿命短促，若纯靠自力断惑证真，如逆水行舟，难之又难。故特开净土易行道，如乘船渡海，仰仗阿弥陀佛大愿船力，横超三界，带业往生。此乃应机施教，对治众生无力修行之痼疾，是法门不同，非是法有高下。”
他重申净土法门是对特定根器的慈悲方便。
“况且，”妙光王佛目光扫过全场，声音带着一种深刻的悲悯，“往生净土，非是去享福受乐，乃是为成佛道。彼国环境殊胜，无有恶缘，诸上善人俱会一处，寿命无量，正是为令往生者能永不退转，速证菩提。其最终目标，与道门飞升仙界、乃至诸佛成就无上正等正觉，殊途同归。岂可以路途之难易，而否定目的地之崇高？”
他将净土定位为成佛的增上缘，而非终极目标，化解了“易行即廉价”的误解。
“是故，”妙光王佛总结道，“轮回乃业感缘起之相，净土乃诸佛愿力所成之境。信解行证，可窥其涯；自力他力，皆归菩提。道佛二法，如药治病，病万变，药亦万变。对治烦恼，需用法药，契机者妙。道长修金丹大道，是对治此生性命，成就仙体；众生念佛求生净土，是对治轮回根本，直趋佛果。途径虽异，归元无二。实无必要强分高下，徒增分别。”
这一番论述，从因果现象推到轮回本质，从净土超验性谈到实践验证，最后归之于法门对机、殊途同归，既回应了质疑，又避免了贬低他法。
玄诚子听罢，沉吟良久，脸上的质疑之色渐消，取而代之的是一种深沉的思索。他追求长生，本质亦是追求超越生死轮回，与佛法目标确有相通之处。妙光王佛并未否定道门修行，只是指出了另一条路径。他最终长叹一声：“世尊之言，……开阔心胸。然，此事关乎道心根本，贫道亦需……细细参详。” 态度虽未完全认同，但敌意已消，转为一种谨慎的开放态度。
就在此时，谁也未注意到，一位侍立在角落、负责添香的小太监，眼中闪过一丝极其诡谲的幽光，其指尖微不可查地一弹，一缕淡得几乎无法察觉的灰色气息，混入殿中袅袅升起的檀香之中，悄然散开。这气息并非攻击，却带着一种放大内心偏执、引动无名烦躁的诡异力量，目标直指几位原本就对佛法极为排斥、心绪已有些不稳的官员和道士。
“哼……说得天花乱坠，不过是蛊惑人心！”一位兵部官员低声嘟囔，声音不大，却在寂静的殿中显得有些刺耳。他身旁的一位道士也皱了皱眉，觉得心神不宁。
妙光王佛与张天师几乎同时察觉到了这极其隐晦的干扰。妙光王佛周身清净之气自然流转，如春风化雨，悄然中和那邪气。张天师则指尖在袖中掐了个安神诀，一道清凉气息拂过。
然而，那暗中的操纵者似乎极为狡猾，此次干扰力度控制得恰到好处，并未引起太大骚动，却如暗刺般，持续挑动着殿内潜藏的对立情绪。
妙光王佛心如明镜，知晓这是幽影教在文华殿内布下的暗子开始动作了，意在搅乱论法，制造事端。他并不点破，只是将一丝般若慧光融入法音之中，使得后续言语更具安抚人心、破除执着的力量。
论法至此，佛、道、儒三家初问已毕。妙光王佛皆以圆融智慧从容应对，虽未令所有人信服，却成功地将论法引向了理性探讨的轨道，并隐隐然展现出佛法与世间法相辅相成的可能。
太子夏宸高踞主位，将一切尽收眼底，包括那细微的骚动与两位绝顶高人的无声化解。他心中了然，真正的挑战，恐怕才刚刚开始。他目光扫过全场，沉声道：“三教初问已毕，妙光世尊所言，诸位可细思之。接下来，可自由发问。”
殿内顿时响起一阵低语声。真正的风波，或许就在这“自由发问”之中。
（本章完）
喜欢梵衍九寰请大家收藏：(m.suyingwang.net)梵衍九寰三月天更新速度全网最快。