他强调净土法门的实践性与可验证性(对行者自身而言)。
“道长言,道门修行,金丹飞升,乃是难行道,如陆路步行,步步踏实,功德巍巍,贫僧深为敬仰。” 他再次高度肯定道门价值,“然,佛陀慈悲,观此末法时代,众生根器陋劣,烦恼深重,寿命短促,若纯靠自力断惑证真,如逆水行舟,难之又难。故特开净土易行道,如乘船渡海,仰仗阿弥陀佛大愿船力,横超三界,带业往生。此乃应机施教,对治众生无力修行之痼疾,是法门不同,非是法有高下。”
他重申净土法门是对特定根器的慈悲方便。
“况且,”妙光王佛目光扫过全场,声音带着一种深刻的悲悯,“往生净土,非是去享福受乐,乃是为成佛道。彼国环境殊胜,无有恶缘,诸上善人俱会一处,寿命无量,正是为令往生者能永不退转,速证菩提。其最终目标,与道门飞升仙界、乃至诸佛成就无上正等正觉,殊途同归。岂可以路途之难易,而否定目的地之崇高?”
他将净土定位为成佛的增上缘,而非终极目标,化解了“易行即廉价”的误解。
“是故,”妙光王佛总结道,“轮回乃业感缘起之相,净土乃诸佛愿力所成之境。信解行证,可窥其涯;自力他力,皆归菩提。道佛二法,如药治病,病万变,药亦万变。对治烦恼,需用法药,契机者妙。道长修金丹大道,是对治此生性命,成就仙体;众生念佛求生净土,是对治轮回根本,直趋佛果。途径虽异,归元无二。实无必要强分高下,徒增分别。”
这一番论述,从因果现象推到轮回本质,从净土超验性谈到实践验证,最后归之于法门对机、殊途同归,既回应了质疑,又避免了贬低他法。
玄诚子听罢,沉吟良久,脸上的质疑之色渐消,取而代之的是一种深沉的思索。他追求长生,本质亦是追求超越生死轮回,与佛法目标确有相通之处。妙光王佛并未否定道门修行,只是指出了另一条路径。他最终长叹一声:“世尊之言,……开阔心胸。然,此事关乎道心根本,贫道亦需……细细参详。” 态度虽未完全认同,但敌意已消,转为一种谨慎的开放态度。
就在此时,谁也未注意到,一位侍立在角落、负责添香的小太监,眼中闪过一丝极其诡谲的幽光,其指尖微不可查地一弹,一缕淡得几乎无法察觉的灰色气息,混入殿中袅袅升起的檀香之中,悄然散开。这气息并非攻击,却带着一种放大内心偏执、引动无名烦躁的诡异力量,目标直指几位原本就对佛法极为排斥、心绪已有些不稳的官员和道士。
“哼……说得天花乱坠,不过是蛊惑人心!”一位兵部官员低声嘟囔,声音不大,却在寂静的殿中显得有些刺耳。他身旁的一位道士也皱了皱眉,觉得心神不宁。
妙光王佛与张天师几乎同时察觉到了这极其隐晦的干扰。妙光王佛周身清净之气自然流转,如春风化雨,悄然中和那邪气。张天师则指尖在袖中掐了个安神诀,一道清凉气息拂过。
然而,那暗中的操纵者似乎极为狡猾,此次干扰力度控制得恰到好处,并未引起太大骚动,却如暗刺般,持续挑动着殿内潜藏的对立情绪。
妙光王佛心如明镜,知晓这是幽影教在文华殿内布下的暗子开始动作了,意在搅乱论法,制造事端。他并不点破,只是将一丝般若慧光融入法音之中,使得后续言语更具安抚人心、破除执着的力量。
论法至此,佛、道、儒三家初问已毕。妙光王佛皆以圆融智慧从容应对,虽未令所有人信服,却成功地将论法引向了理性探讨的轨道,并隐隐然展现出佛法与世间法相辅相成的可能。
太子夏宸高踞主位,将一切尽收眼底,包括那细微的骚动与两位绝顶高人的无声化解。他心中了然,真正的挑战,恐怕才刚刚开始。他目光扫过全场,沉声道:“三教初问已毕,妙光世尊所言,诸位可细思之。接下来,可自由发问。”
殿内顿时响起一阵低语声。真正的风波,或许就在这“自由发问”之中。
(本章完)
喜欢梵衍九寰请大家收藏:(m.suyingwang.net)梵衍九寰三月天更新速度全网最快。