他以医药为喻，阐明难易二道皆是方便，终极目标一致，平息了可能得争议。
勾陈上宫天皇大帝化身继而问道，其声威严，带着兵戈肃杀之气：“天庭统御万灵，秩序源于力量与法度。佛法讲慈悲忍辱，若遇魔障肆虐，逆天乱道之辈，亦以慈悲化之乎？岂非纵容邪恶，自毁长城？”
此问关乎佛法如何面对世间邪恶与冲突。
妙光王佛正色道：“天皇天尊明察。佛法大慈，然有慈悲与智慧两面。慈悲者，拔苦与乐，对一切众生，包括迷途之辈，心存怜悯，给予改过之机。智慧者，明辨是非，降魔卫道。 佛有寂静相，亦有忿怒明王相。对于执迷不悟、残害众生之魔障，佛法亦主张以金刚手段，行降魔事业，以护持正法，拯救苍生。然此降魔，非出嗔恨，乃源于大慈悲心，如同父母惩戒劣子，旨在令其回头是岸，而非单纯惩罚。此谓 ‘慈悲心肠，雷霆手段’ ，与天庭赏善罚恶、征讨不臣之理，实则相通。区别在于，佛法更重降伏其心，从根本上化解怨结。”
他阐述了佛法的降魔观，指出其与天庭征伐在维护秩序上目标一致，只是方法侧重不同。
最后，后土皇地只化身开口，其声厚重仁慈，承载万物：“朕掌阴阳生育，大地山河。闻佛法言一切众生皆具佛性，乃至草木国土，皆能成佛。此说与朕感应山川草木精灵，点化成神之道，颇有相通之处。然，万物有灵，亦有秩序，如何调和？”
妙光王佛微笑作答：“后土天尊慈悲。佛法所言‘无情有性’，‘情与无情，同圆种智’，正是阐明法界一体，万物平等之理。山川草木，皆是法身显现，其性本真。天尊点化精灵，乃是顺应其性，导其向善，护佑苍生，此乃大道慈悲。佛法亦重境智冥合，修行者于清净山河中易悟妙理，而山河大地亦因修行者之德行而增辉。二者皆是对宇宙生命的深刻尊重与慈悲关怀，可谓殊途同归。佛法广传，非但不排斥天地精灵，反能助其开启智慧，明心见性，更好地辅佐天尊，和谐共处，利益一方。”
他对后土娘娘的教法表示了极大的赞赏与认同，指出了佛道在自然观上的契合点。
妙光王佛对四御之问的回答，圆融无碍，既坚持了佛法根本义理，又充分尊重并融通了天庭的统治秩序与道法精要，处处体现“相辅相成”、“互利共荣”之旨。
三清道祖化身始终静听，此时面上皆露赞许之色。太上老君化身抚须笑道：“善哉！如来智慧如海，圆融无碍。法无高下，契机者妙。此界众生，能得佛法滋润，亦是幸事。”
玉皇大帝法相威严的目光扫过全场，最终定格在妙光王佛身上，宏声道：“妙光如来所述，朕已明了。佛法慈悲智慧，于教化众生、辅弼秩序，确有裨益。朕准佛法于此界流传，然需恪守律法，导人向善，护持正道。天庭亦当秉持天道，赏善罚恶，与佛法共护三界安宁。”
金口一开，法界定基！此乃天庭对佛法在此界传播的正式认可与授权！
妙光王佛合十躬身：“善哉善哉。贫僧谨代表佛法僧三宝，谢过大天尊及诸位天尊。必当恪守律仪，以法利生，辅弼秩序，不负圣意。”
至此，这场关乎此界未来气运的巅峰论道，终以佛道和谐、共护苍生的圆满结局落下帷幕。天界高层对佛法的态度，已然明朗。
然而，妙光王佛心知，一切才刚刚开始。他目光流转，再次投向了那精舍方向。天界之事已了，人间尚有因缘待续。
（本章完）
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