他顿了顿，又道：“且在他方世界，儒家教化昌盛之地，亦有文庙林立，祭祀圣贤，文气汇聚，可庇护一方，教化万民。亦有秉承儒家正道、功德深厚之先贤，受百姓祭祀，英灵不昧，或为儒家神只，如文昌帝君，掌文运功名；关圣帝君，彰忠义武勇；城隍、土地之中，亦多有生前忠良正直之儒者担任，继续护佑苍生。此亦是儒家精神不朽之印证。”
妙光王佛并未贬低任何一家，反而将儒家之道提升到了与佛、道并列的高度，指出了其独特的修行路径与成就可能。这既尊重了儒家传统，又为其注入了新的神圣性与超越性视角。
殿内儒家众人，自太子夏宸、孔祭酒以下，皆面露深思，眼中焕发出前所未有的光彩。一直以来，儒家虽为显学，但在面对道门长生、佛法往生等“超脱”命题时，总显得有些“务实”而“局限”。如今听闻自家道统在他方世界竟有如此崇高的地位与成就，如何不令人振奋？
孔祭酒再次深深一揖，语气已带上几分由衷的敬意：“听大师一席话，如拨云见日！原来我先圣之道，竟有如此恢弘境界！祭酒代天下儒生，谢过大师开示！”
太子夏宸亦微微颔首，面露释然。若儒家亦能通圣，那他这秉承儒家治国之道的储君，其道路亦是光明正大，无需妄自菲薄。
妙光王佛还礼道：“孔祭酒言重了。万法同源，皆归善道。佛、道、儒，犹如三车，皆能载人至解脱彼岸，或如三药，对治众生不同烦恼。契机者，即为妙法。”
三日的宣讲，妙光王佛系统地介绍了“他方世界”的佛、道、儒三大体系，展现了三条通往终极的超脱路径，其内容之宏大、体系之完备、境界之清晰，彻底震撼了玉京的上层社会。玄都观的法坛，已成为整个九寰界目光的焦点。
宣讲已毕，但真正的波澜，方才开始涌动。各方势力将如何消化这庞大的信息？佛法将如何在这片古老的土地上扎根生长？一切，都才刚刚开始。
（本章完）
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