隐曜据点深处，专用于疗伤的石室内，空气里弥漫着淡淡的药草清香。净念平躺在石榻上，面色依旧苍白，但呼吸比起昨日已平稳悠长了少许，眉宇间那令人不安的死灰色也淡去许多。妙光王佛昨日渡入的那道精纯愿力，如同最细心的工匠，在他体内持续运转，温和地修复着受损的经脉，涤除着厉屠血刀残留的最后一丝顽固邪煞。
净坚盘坐在榻边不远处的蒲团上，虽闭目调息，但大部分心神都系在师兄身上，稍有动静便会立刻惊醒。他身上那些与尸傀搏杀留下的伤口已初步愈合，结上了深色的痂。
晨光透过石壁缝隙中巧妙设置的晶石，转化为柔和的光线，照亮了室内。妙光王佛的身影悄无声息地出现在门口，他步履轻缓，来到榻前，伸出二指，再次轻轻搭在净念的腕脉之上。
片刻后，他微微颔首，对闻声睁眼的净坚道：“邪气已清，经脉初步贯通。然气血亏虚甚巨，神魂亦有损耗，非寻常药物或短期静养所能速愈。”
净坚连忙起身，担忧地问：“老师，那师兄他……”
“毋需过分忧虑。”妙光王佛语气平和，“祸福相倚，此番重创，于净念而言，亦是一场深刻的磨砺。若能于此沉寂中，体悟生死无常，明心见性，或可因祸得福，根基较以往更为稳固。”
他顿了顿，目光扫过净坚，又落回昏迷的净念身上，似有所思，继续道：“你二人随贫僧行走至今，历经诸般磨难，心性已堪雕琢。然此前所传，多侧重于修心、明理、积善、持戒，于护身御魔之实措，提及尚浅。此番玄冥渊之劫，可见外力之凶险，亦显我辈仅凭初发之心，遇大魔障时，难免力有未逮。”
净坚闻言，神色一凛，恭敬垂首：“弟子愚钝，往日只知勇猛精进，却未深思护法之要。累得老师挂心，师兄重伤，实乃……”
妙光王佛轻轻摆手，打断了他的自责：“非你之过。法有次第，缘有早晚。昔日机缘未至，强传反为不美。今时今日，观你二人道心坚定，历经考验，而外缘逼迫日亟，正是引你等窥探更深一层护持之法的时候。”
他的声音不高，却如同清泉滴入心湖，在石室内静静回荡：“净念此刻虽在昏沉，然其神识深处，一点灵明不昧，正是传授此法之机。净坚，你且静心观摩，仔细体会。”
言罢，妙光王佛在榻前盘膝坐下，并未立刻施展什么玄奇法术，而是如同往常讲法一般，神色庄重而慈和。他先对净坚，也仿佛是对昏迷中净念那潜在的意识，缓缓言道：
“我辈修行，首重慈悲，以度众生出离苦海为本怀。然欲行慈悲之事，需有护法之能。魔强法弱之际，若自身尚不能保，何谈度人？故慈悲之心，需有金刚之怒为外显，智慧之力为根本，方能于浊世中，破邪显正，护持善法。”
“今日，贫僧便为你二人，种下一粒‘金刚种子’。”
他并未直接说出任何具体的修行法门或神通名称，而是开始阐述一种“理”，一种“境”。
“何谓金刚？非是坚硬、锋锐、摧毁外物之谓。金刚者，至坚至利，能断一切烦恼缠缚，而不为一切烦恼所染；至明至净，能照见诸法实相，而不为诸法所动。其体性坚固，不可破坏；其用无碍，能破一切邪见执着。”
“我辈心中，本具此金刚自性，清净无染，如如不动。只因无明烦恼遮蔽，妄念纷飞，不得显现。今当以深信力，发大愿力，涤荡尘劳，令此金刚自性，渐次显发。”
妙光王佛的声音带着一种奇异的韵律，仿佛能与听者内心深处某种本源共鸣。他讲述如何于行住坐卧中，保持正念，观想自身心性如金刚，不为外境所转；如何于遭遇逆缘魔障时，提起觉照，以智慧观其虚妄，以慈悲化解其戾气，而非以嗔恨对治嗔恨。
“此非杀伐之术，而是守护之道。守护自心清净，不为魔扰；守护正法流传，不为邪侵。其力源于内心觉悟，源于对众生慈悲，故用之则正大光明，收之则敛于无形。”
随着他的讲述，石室内并无光华闪耀，却有一种难以言喻的肃穆、安定、坚不可摧的“意境”悄然弥漫开来。净坚只觉心中种种担忧、焦虑、乃至昨日激战残留的杀伐之气，都在这种“意境”的浸润下渐渐平息，一种深沉的力量感从心底升起，并非要破坏什么，而是觉得自身立场愈发坚定，无可撼动。
而昏迷中的净念，眉头似乎极轻微地动了一下，呼吸的节奏也发生了微妙的变化，仿佛在无意识中，也在聆听、在吸收这番开示。
妙光王佛的讲述持续了约莫半个时辰，从“理”到“事”，从心性修养到应对外境的微妙心念转换，深入浅出，却始终不落具体神通法术的窠臼。他更像是在引导一种认知的转变，一种力量的唤醒。
讲述完毕，他沉默片刻，让二人（包括净念的潜在意识）消化。然后，他伸出右手，食指指尖凝聚起一点极其凝练、却并不刺眼，反而温润内敛的愿力光点。这光点中，似乎蕴含着刚才所阐述的全部“金刚”意境——坚固、明澈、慈悲、无畏。
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