公元1100年的仲冬，江南大地尚未被深寒浸透，江西虔州桴源（今赣州宁都县肖田乡美佳山村）的赖氏宅邸里，一声清亮的啼哭划破了山间的静谧。这个诞生于11月28日的男婴，便是后来被尊为“客家风水鼻祖”的赖雪溪公玄孙、赖泰安公之子——赖布衣。谁也未曾料到，这个眉眼间透着灵气的婴孩，未来将以一身风水绝技浪迹天涯，用脚步丈量华夏山河，用智慧书写地理传奇，成为影响后世近千年的风水宗师。
赖布衣自幼便展现出异于常人的天赋。在重视文脉传承的赖氏家族，他饱读诗书，诸子百家、经史子集烂熟于心，更对祖辈流传的地理风水之术有着与生俱来的敏感度。年少时，他常跟着族中长辈遍历家乡的山川河谷，观察日月星辰的运行轨迹，揣摩山川走势与水土脉络的关联。那些常人眼中寻常的山峦、溪流、岩石，在他眼中皆是蕴含天地灵气的符号，而祖辈口耳相传的风水典籍，更是让他如痴如醉。
“卓荦英才自幼显，胸藏丘壑志凌云”，赖布衣的聪慧不仅体现在风水之学上，更在科举之路中展露无遗。公元1116年，年仅16岁的他便在科举考试中一鸣惊人，高中进士。消息传回桴源，整个赖氏家族都为之沸腾——在那个“万般皆下品，惟有读书高”的年代，中进士意味着踏入仕途，光耀门楣。不久后，朝廷的任命文书送达，赖布衣被派往福建建阳为官，开启了他的仕途生涯。
初入官场的赖布衣，怀揣着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负。建阳地处闽北，山多地少，民风淳朴却也因交通闭塞而发展滞后。上任伊始，赖布衣便深入民间，体察民情。他发现当地百姓不仅面临着农耕生产的困境，更因村落布局不合理、水利设施陈旧等问题饱受水旱之灾。于是，他一方面整顿吏治，打击贪腐，推行轻徭薄赋的政策，让百姓得以休养生息；另一方面，他发挥自己精通地理的特长，亲自勘察地形，指导百姓重新规划村落布局，修缮水利工程，疏通河道，改良农田。
在建阳为官的数年间，赖布衣始终“正风励俗思图治，殚精竭虑为兴邦”。他所到之处，冤案得以昭雪，民生得以改善，原本贫瘠的土地上渐渐呈现出五谷丰登、安居乐业的景象。百姓们感念他的功绩，尊称他为“赖青天”。然而，官场的尔虞我诈、党争的波诡云谲，却让这位心怀天下的清官倍感疲惫。他不愿与世俗同流合污，更不愿为了仕途升迁而放弃自己的原则。与此同时，他对风水之学的热爱从未消减，在处理政务之余，依然坚持勘察山川地理，研究风水理气，这份痴迷让他愈发觉得，官场并非自己的归宿。
公元1124年，在官场辗转八年后，赖布衣做出了一个震惊朝野的决定——辞官归隐。这个决定遭到了同僚的劝阻、家族的反对，甚至世人的不解。在当时的人们看来，进士出身、前途无量的官员主动辞官，无疑是自毁前程。但赖布衣心意已决，他深知自己真正热爱的是山川地理之学，真正想做的是用自己的学识为百姓排忧解难，而非在官场的繁文缛节中耗费光阴。
辞官后的赖布衣回到了江西老家，专心钻研风水之术。然而，彼时的北宋王朝已是内忧外患，社会动荡不安。风水之学在当时被许多人视为“旁门左道”，赖布衣潜心研究风水的行为，不仅遭到了世俗的非议，更承受着家族的压力——族人认为他放弃仕途、沉迷“异术”，有辱门风。为了摆脱这些困扰，也为了能更自由地勘察天下地理，公元1125年，赖布衣毅然离开桴源，移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
在螺石下的三年间，赖布衣闭门潜心钻研，将祖辈的风水理论与自己多年的实践经验相结合，不断完善风水学术体系。他足迹遍布宁都及周边地区，为百姓选址建房、勘察墓地，经他指点的人家，往往家宅平安、人丁兴旺，赖布衣的风水绝技也渐渐在民间传开。随着名声越来越大，越来越多的人慕名而来，希望能得到他的指点。于是，赖布衣决定开设一家风水馆，将自己的风水之学传承下去，也为更多百姓提供帮助。
公元1128年11月28日，恰逢赖布衣28岁生辰，在石城五子石（今石城秋溪），一家名为“催福楼”的风水馆正式挂牌成立。“催福”二字，寓意着“催来福气，驱走灾厄”，寄托了赖布衣用风水之术造福百姓的初心。风水馆的成立，让赖布衣有了一个固定的传道授业之所，也让他的风水理论得以系统地传播。一时间，“催福楼”门庭若市，不仅有周边百姓前来咨询，更有远方的风水爱好者前来求学。
然而，赖布衣并未满足于固守一方风水馆。他深知，风水之学源于自然，唯有遍历名山大川，才能真正领悟天地灵气的运行规律。于是，在“催福楼”稳定运营后，赖布衣将馆务托付给弟子，自己则带着简单的行囊，开始了浪迹天涯的旅程。此后数十年间，他“仰观天文，俯察地理”，足迹遍布祖国的大江南北，尤其是在南中国的江西、福建、广西、广东、浙江诸省，留下了无数传奇故事。
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