张倾词作为副山长和总筹者，更是身先士卒。
她本就才智超群，如今有了明确的目标和珍贵的典籍，几乎将所有闲暇时间都投入其中。
她不仅要自己学透，还要思考如何将这些相对深奥的知识，转化为适合十几岁女孩子理解、又能在有限的课时内有效传授的内容。
她常常与几位夫子讨论至深夜，推敲每一个概念的解释，设计每一道由浅入深的例题。
“这里，‘今有田广十二步，从十四步，问为田几何？’可先让学生以步丈量学堂后院的花圃，直观理解‘广’与‘从’，再代入公式计算。”
“分数运算，用分月饼、裁布匹的例子最易懂。”
“勾股定理，或许可以先从‘折竹抵地’这样的实际问题引入……”
她们的讨论热烈而专注，小小的厢房里充满了久违的、纯粹求知的氛围。
偶尔为某个算法的理解或教学顺序争执，也是就事论事，目标一致。
在这过程中，一种基于共同追求而产生的、超越身份与年龄的默契与友谊，悄然滋长。
自然而然地，她们对提供这些书籍的知有书肆和宋知有本人，生出了近乎崇拜的感激与好奇。
在她们看来，能收集到如此珍贵、系统的算学古本，并愿意无私拿出（至少表面上是“重刊以利商用民计”，但对学堂是单独、优先的支持）帮助女子学堂。
宋掌柜的见识、胸襟与魄力，远非寻常商贾可比。
她们私下议论时，常将宋知有与那些传说中的、资助寒门士子的义商或开明士绅相比，甚至觉得犹有过之——
毕竟，资助男子读书是常事，资助女子学这等“实学”，简直是闻所未闻的善举与远见。
学得渐入佳境后，教学便被提上日程。
张倾词与宋知有商议后，决定暂时不对外公开学堂使用这些“先进”算学教材的细节。
只以“学堂增设实用算学课，教授基础数算”的名义低调进行。
教材用的是宋知有书肆刊印的《算学启蒙》节选和《九章算术》部分篇章的简化讲义，由几位女夫子亲手誊抄，确保只在学堂内部流通。
而懿范学堂最初的那股新鲜劲儿过去后。
一种微妙的倦怠与浮躁，如同春日迟迟不散的潮气，开始在部分女学生间弥漫开来。
这二十几个女孩，家世背景虽有差异。
但能在这风口浪尖被送来“官立女学”的，家族多少都有些底气或盘算。
其中约莫三分之一，出身于中上层官宦或根基深厚的商贾之家，她们在家中本就聘有西席，开蒙识字，甚至学过《女论语》、《列女传》乃至浅显的诗词。
初来时，或许还因环境陌生、规矩新鲜而稍显拘谨。
待得几日下来，发现学堂所授，无非是将家中早已学过的东西，换个地方、换个人再嚼一遍，那股子兴致便迅速消退了。
“哼，还以为这‘官立’学堂有何不同，讲的还是《内训》那些老生常谈，还没我家的先生讲得透彻。”
下课后，几个家世较好的女孩聚在廊下，为首的姓周，父亲是个五品京官，语气带着毫不掩饰的轻慢。
“就是，针黹课的花样，我母亲身边的嬷嬷都比这夫子教得巧。”
另一个商户之女撇撇嘴，“早知道这般无趣，还不如称病在家，还能躲个清静。”
她们在课堂上渐渐显出惫懒。
诵读时声音有气无力，习字时敷衍了事，女红课上更是漫不经心，私下交换着从家里带来的精巧绣样或新鲜玩意。
当负责仪礼和《女诫》课程的钱夫子因她们交头接耳而厉声训斥时，周小姐竟当着众人面，伶牙俐齿地顶了回去：
“夫子，《女诫》有云，‘妇言，不必辩口利辞也’。学生不过与同窗切磋女红针法，亦属‘妇功’范畴，夫子何必动怒？况且，家母常教导，女子贞静为首，然亦需明理通达。不知夫子方才所解‘卑弱’一章，与《礼记·内则》中‘妇顺者，顺于舅姑，和于室人’一句，可有龃龉之处？学生愚钝，还请夫子详解。”
一番引经据典，看似请教，实则刁难。
直把古板严肃的钱夫子噎得面红耳赤，指着她“你、你……”了半天，也说不出有力的反驳，最终只能拂袖而去。
课后向张倾词抱怨“此等顽劣，难以管教”。
张倾词找那几位女孩谈过，语重心长，提及女子求学之不易，她们身为第一批官学女弟子的责任与榜样意义。
初时，这番话语确让她们收敛了几天，眼中也曾闪过一丝被寄予厚望的波澜。
但日复一日的沉闷课程，家族中隐约传来的“女子学这些便够了”的暗示，以及同龄人间那种“何必认真”氛围的相互影响，很快便将那点波澜抚平。
鼓舞人心的话语，如同投入深潭的石子，荡开几圈涟漪后，便沉入水底，再无痕迹。
甚至有人开始盘算着，让家里找个由头，接自己回去。
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