老狐妖伏在青玉砖上，脊骨如弓。
嶙峋的肩胛顶着松垮的皮肉，随它压抑的呼吸微微起伏。
宫阙深处，不知从何而来的幽光，似水波浮动。
映得它那身灰褐皮毛，泛起一层枯草似的焦黄，更显得落魄苍老。
它听得座上那位“小老爷”，轻飘飘问起兵符之事。
肩胛猛地一颤，脖颈几乎要缩进胸腔里去，额面紧贴冷砖。
砖面寒气透骨，声音便也跟着透出颤意：
“启…启禀小老爷：禅师离去匆忙，云踪渺渺，并未…并未交代此事分毫，亦未留下半分符令信物……”
话音落下。
它屏息凝神，浑身筋肉紧绷如弦，只等那预料中的雷霆降下。
谁知座上寂然良久，只闻得衣料摩挲的微响。
而后传来一声极淡、听不出喜怒的“罢了”。
景元垂眸，目光如潭水般掠过脚下那团瑟缩的老影，心中澄明如镜。
这答案，他早有所料。
那玄虎老秃行事向来云遮雾绕，步步机锋，留一手、布暗子才是常态。
他既不再追问，话锋便如蜻蜓点水。
倏然转向，语气闲闲似聊起窗外的雨：“老师既有安排，自有深意。
你既来引路，修行也算经年累月，于佛法一道，可有什么能说与我听听的？”
老狐妖暗松半口气，喉头微动，知这第一劫算是险险过了。
它缓缓直起些腰身，前爪合十，指节因用力而泛白。
声音虽仍带三分紧涩，却已努力稳住调子：
“小老爷垂询，老狐安敢藏私？
依小妖浅见，我佛门修行，根子全在这‘识’字上打转。
大道初启，首在六识：眼、耳、鼻、舌、身、意。
前五识乃通连外界之桥梁，修行人需得日日淬炼，打磨不休。
目要能观微尘世界，耳须可听八方蚁斗，鼻辨百气流转，舌尝诸味本源，身感风息地脉、冷暖变迁……
如此锤炼，方为第六识‘意识’萌发，打下坚如磐石的根基。”
它偷眼瞥了瞥座上，见景元一手支颐，神色静如古井，才敢续道：“每成功开启一识，心魂便与天地交感一回。
机缘到时，就有可能顿悟一门契合己身因果的小神通。
待到第六识‘意识’豁然显发，灵台自生舍利子。
光华内蕴，温养性灵，那便是踏入了‘金刚境’。
身心如金刚锻造，邪祟难侵，外魔避退。
再进一步，若能照破迷障，开启第七识‘末那识’。
洞见执着深根，便可证得‘罗汉果位’，断除烦恼，神通自在。
若能窥见第八识‘阿赖耶识’之奥秘，领悟含藏万法种子，则入‘菩萨境’。
从此慈悲广大，智慧如海，能观众生心念……”
老狐妖说得渐入酣处，枯爪不觉微微比划，眼中泛起追忆与向往交织的微光：
“至于那最终一关，需勘破最深沉的‘我执’，照见过去未来、因果轮回之无上本源。
方有一线机缘，触碰那不可思议的第九识‘阿摩那识’。
至此，得证无上正觉，晋升佛陀果位，超脱生死轮回，寂灭常乐。”
“与这九识修行相辅相成、如鸟双翼的，便是金身之道。”
它气息稍促，却不肯停歇，“金身乃佛法护道之躯，亦是功果外显之相。
初成之时，为‘金刚法体’，坚固不坏，水火难伤。
进而千锤百炼，可化‘罗汉金身’，通体金光湛然，照耀暗室。
再得本性升华，剔透无瑕，便是‘菩萨玉骨’，清净无染，尘埃不落。
直至终极，成就那不朽不灭、万劫不磨的‘佛陀不灭身’，与法界同久。
九识为悟，金身为用，二者交融感应，便可凝聚出种种具象化的‘佛门法相’。
或化忿怒明王，示现降魔威德；或现千手观音，彰显慈悲方便……
此法相玄妙，可作功德化身，广渡十方众生，亦可化为战斗威仪，震慑诸天邪佞。”
言罢，它伏身低喘，小心翼翼总结道：“故而佛门常言：开九识、凝舍利，修金身、悟神通。
识为本，身为用，神通为妙，法相为显。
四者环环相扣，层层递进，便是吾辈修行者所追寻的佛法至道也。”
它自觉这番话虽无甚高深创见，却也算得周全。
虽自身修为仅初入金刚门槛，所凝结的舍利渺小，黯淡如风中残烛。
但在玄虎禅师座下侍奉百年，耳濡目染。
又常翻捡故纸旧典，讲来倒也脉络清晰，纲举目张。
用来为这位初入佛门、来历神秘的“小老爷”略作点拨，该也是够用了。
谁知座上静默片刻，竟传来一声极轻的叹息，似惋惜，又似困惑。
景元拂了拂素白袖口，面上浮起几分毫不作伪的诧异：“奇也，怪也。
为何我所悟所见的佛法，与你口中所言竟是大相径庭？”
不待老狐妖从这诧异中回神，他已悠然续道，声调平稳如叙家常：
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