“我同意护光的担忧。”析律圣印也眉头紧锁，“从理性角度看，与一个完全无法预测、本质极恶的存在进行任何形式的‘认知互动’，其风险都是无限大，收益却极不确定。星塔报告也警告，避免任何可能加深耦合的行为。”
但也有圣印陷入沉思。
守藏圣印缓缓开口：“诸位，可还记得上古佛经中，关于‘提婆达多’的记载？世尊言，提婆达多是他成道的逆行菩萨。极致的恶，有时是极致的善的磨刀石与镜子。当然，这绝非鼓励我们去亲近恶，而是说……恶的存在本身，就是宇宙法则的一部分，是众生共业所显。完全回避对恶的认知，是否也是一种‘无明’？”
“我们并非要亲近，更非要认同。”奇修缘平静地补充，“而是尝试‘解析’。通过‘共颤’，我们接收到的来自墓碑的信息流，虽然扭曲，但毕竟是‘信息’。就像通过分析污染物的成分，可以了解污染源的性质和危害。我们需要建立一套极其严密的、多层次的‘认知防火墙’和‘信息净化筛检系统’，在确保绝对安全的前提下，尝试对‘共颤’信道中传递过来的、来自墓碑方向的‘信息基频’进行最基础的分类、解析和逆向推演。”
他提出了一个实验性的构想：选取少数几位“元心观照”境界极高、佛心极为稳固澄澈，且自愿承担风险的圣印，组成一个高度保密的“彼岸解析小组”。小组将在多重物理、法则、心念隔离的“绝对静室”中进行实验。
实验时，小组圣印将进入深度冥修，主动调整集体心念场，发出特定频率和“元心编码”，然后通过精密仪器和自身感知，记录“共颤”信道中来自墓碑方向的反馈信息流的特征变化。整个过程将被严格监控，一旦有任何圣印出现心念污染迹象或仪器检测到危险波动，立即强行中止。
“我们不会尝试‘对话’，更不会发送任何可能被误解为‘沟通意愿’的复杂信息。”奇修缘强调，“我们只做最基础的‘刺激-观测-记录’，如同用极细的探针触碰岩浆表面，只为测量温度，绝不深入。所有数据，将首先用于完善‘净业明心’计划的风险模型，帮助我们更精准地了解何种心念状态会引发何种‘共颤’反馈，从而优化调控策略。其次，或许……能为我们理解‘毁灭业力’的本质，提供一丝前所未有的线索。”
这个提议，在枢机环内部争论了整整十个周期。最终，在奇修缘的坚持和守藏圣印等部分元老的有限支持下，以极其严格的限制条件获得通过：
- 彼岸解析小组人数不得超过五人，奇修缘为组长，其余成员需经枢机环全体投票通过，且必须立下最高级别的“护法心誓”。
- 实验必须在圣殿最深层、由上古佛宗遗留禁制加固的“无垢界”中进行，外围设置三重星塔提供的隔离技术屏障。
- 每次实验时长不得超过标准时十分之一，间隔不得少于三十周期。
- 所有实验数据由奇修缘和枢机环共同封存，未经全体同意不得调阅，更不得外泄。
- 一旦发生任何失控迹象，立即永久终止实验，并由奇修缘亲自出手，以佛心为引，切断所有参与圣印与“共颤”信道的潜在联系。
条件苛刻到近乎残酷，但这也是对净土、对参与圣印最负责任的态度。
筛选成员的过程，平静而凝重。最终，除了奇修缘，另外四位入选者是：“守藏”圣印，“心镜”圣印，“止水”圣印，以及……出乎一些人意料的“勤耕”圣印。
“勤耕”的理由很简单：“灵植之道，亦是生机与腐朽、生长与寂灭的对话。我对‘转化’与‘循环’的理解，或许有助于解析那种极致的‘死灭’。”
净土纪元第八百二十一周期，深秋。
“无垢界”内，奇修缘等五人，围坐于一方纯净的、似乎由凝固光芒构成的地面上。外界三重隔离屏障已完全开启，整个空间处于绝对的静默与封闭中。
没有言语，五人同时闭目，眉心金印浮现。
他们首先进行了一次彻底的“共明元心”，确保五人此刻的元心驱动，都高度趋近于最纯净的“慈悲观照”与“智慧无住”。这是实验预设的“基准刺激”。
然后，在奇修缘的引领下，五人将这份提纯后的心念共鸣，以极其缓慢、平稳的节奏，如同微风拂过湖面，向那无形的“共颤”信道渗透而去。
仪器指针开始微微颤动，记录着法则层面的细微涟漪。
五人自身的感觉，则如同置身于一片绝对的寂静中，却又能“听”到远方传来的、越来越清晰的、沉重的“呼吸声”。
第一次“刺激”发出。
等待。
“呼吸声”似乎……停滞了一瞬。
紧接着，一股极其微弱、却冰冷刺骨的“回响”，顺着信道逆流而来。
那不是声音，不是图像，而是一种直接作用于灵魂感知的“存在状态”的压迫——一种绝对的“空”，却非佛家的“空性”，而是万物意义被抽干、存在本身被否定的、令人绝望的“虚无之寒”。在这“虚无之寒”的核心，又有一点微弱到几乎不存在、却固执闪烁的……“痛”。一种被拉长到永恒、早已麻木却又无法消失的“存在的痛苦”。
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