前文再续，书接上回。
上回说到，陈禺一行人从直江津向富士山南麓。
一路上，也算是轻松，几乎没有遇到什么大问题。基本也就是陈禺讲述掌剑武功，明姐姐讲述西域诸般风貌。藤原雅序，云海月，李青鸾，儿玉岚枫，黎驻五人不论是对武功，还是异国风貌，都表现得极其有兴趣，不时向二人发问他们所言及的相关的问题。陈禺和明姐姐都对提问一一作答。
而且这段时间里面，陈禺被众人逼着用扶桑语讲述，也对陈禺的扶桑语提升了不少，也正因为这样，儿玉岚枫才能听到一二。明姐姐本身不会扶桑语，后来波斯光明神教动迁，考虑到扶桑，高利，婆罗洲，等地都有可能是未来波斯光明神教立足之地，光明神教本身储备了不少扶桑语资源，再加上明姐姐过去一年的磨砺，所以现在的明姐姐的扶桑语胜过陈禺很多。
流云三史，主要精力，虽然都放在预警方面，但这段路上，基本也是风平浪静。偶尔注意到一些可能是忍者的武人，也都确认只是偶遇，而不是有目的窥探。反而一路上，扶桑腹地的山川河谷的景象，对于西域人来说却不常见，不时发出惊叹。
这样有说有笑的行进，也不觉得行程有多辛苦了。不过最开心的还不是一行十人，而是黎驻带着的夜枭小玲，它离开了城镇，来到了山林，基本上就是自己觅食。基本上对于体型小的动物它都是手到擒来，就算碰上比自己体型大凶猛的野兽，它也懂得把黎驻找去。黎驻一去，其他人也自然跟着去，需要帮忙就帮忙，不需要帮忙就看热闹。就算是猛兽，欺负一下寻常路人还可以，遇到十个手持武器，并有预警在先的武林高手，也只能算那猛兽倒霉，寿元已尽。
第二天就在路上就远眺了上杉家的春日山城，第三天翻越碓冰岭进入北信浓领地，第四天都是行进于高原乡间，终于在第五天进入南信浓的诹访……
说起第五天，还是卯时刚过，藤原雅序明姐姐一行人就已经启程动身。队伍十人，骑马与缓步相间，不疾不徐沿着南信浓山间古道南下。
一路上，松林隐迹、浅溪没步，山道缓坡连绵而过，乡野茶屋错落间歇，寻林荫休憩于午时，顺古路续行于终日，终于在申时末，能远眺八岳连山轮廓，密林隐湖水微光。待绕至诹访湖畔，已是酉时初刻，暮色垂落，零星灯光，散落于湖面，恍如天上落下的繁星。
在进入趣访之前，藤原雅序和明姐姐就商量了，既然时间充裕，不如就在诹访多休息两天，让大家进行调整。
明姐姐自然不知道，藤原雅序还有更深一层考虑，想帮陈禺在南信浓找这里的忍者联络，完成墨先生交代陈禺完成的任务。她自认为藤原雅序是见到大家比较疲劳，所以想在此多休息一下，但也同意了，只是对两天略有不解。
诹访大社，是诹访的重要宗教和政治场所。由于队伍中半数以上是女宾，所以队伍中哪怕有藤原雅序这样的高官，也都是不能靠近诹访神社的。
好在相比之前的路上，诹访外围还有很多为这些不便靠近诹访的行旅住宿，而且条件也相对不错。众人就找了一个较好的宿屋，然后入住。
众人入住后，已经天黑，好在这里与之前的地方不同，有大社供应的饭菜，大家又再聚在一起，一边吃晚饭，一边复盘今日行程，最后明姐姐和藤原雅序公布了会在诹访这里休息两天，然后在上路的决定。众人都纷纷表示赞同。
饭后，明姐姐和流云三史继续开会，商议到富士山南麓后，如何和海上过来的光明神教兄弟接洽……藤原雅序则带着云海月、儿玉岚枫、李青鸾、黎驻商议这两天的计划。众人不见陈禺，藤原雅序说陈禺去休息了。众人一想也是，连日来陈禺讲述武功文典最多，况且像做这种无伤大雅的决定，藤原雅序足以代表陈禺了，陈禺来不来影响不大。于是就各抒己见，藤原雅序听来这些年轻人所谓的意见都是去周围游玩的，好像人人根本都不累。
陈禺脱下换下僧袍，换上轻便的装束，带回自己的绕指纯钢剑，就开在诹访湖附近调查情况。诹访湖畔最有名的自然是诹访大社。只可惜诹访大社不接待女宾，就算是藤原雅序这样的高级武士也不可以。不过现在是陈禺孤身一人，就直入大社。
当时已经天黑，基本没有人再入大社，但知客的僧侣见陈禺虽然年轻，但气宇轩昂；扶桑语十分生疏，但口音是纯正的京都口音；佩戴的刀剑，也不是扶桑的单刃武士刀，更像唐土的双刃剑。就用扶桑语向陈禺问道：“这位公子，请问你是否从唐土过来的？”
陈禺也恭敬地回答，“是的！我本来跟着友人来扶桑游玩，谁知今夜兴奋，无法入睡，所以想来此处借些经书抄写，从而安定心神。”
要知道抄写经书，安定心神，知道这是在唐土有学问的人士惯常用的方法，如唐代王维就有着名的《过香积寺》就有：薄暮空潭曲，安禅制毒龙。其中安禅是打坐冥想，抄经历来和打坐，都是佛家对于清除妄想，静气凝神的一种手段。
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