弟子：师父您好。我现在有一个问题，就是说我总是站着实证画气机。如果要是站着站着，觉得稍微的有一点儿要进入潜意识里，我就坐下了，中间还赶紧放个凳子，快坐下来。如果我要是不站着吧，他这个气机就没有。这个有一个原因，就是我前一段儿就是老人住院以后，在医院就是总是站着，形成了这么一个习惯，但是说那个运转的特别好，也有气机。现在然后什么都是也美好，也乐坐。就是这个我怕以后对今后的实证有影响，将来了准备总这样下去，以后有影响。如果要是这样的话下去可不可以？还是师父能有什么给我指点的地方。感恩您。
圆觉师父：气机最明显化是这个阶段的目标，所以任何方法只要能使气机明显就可以。
弟子：那如果我要是强行的改这个事，比如在床上半躺着这样的，基本都有时候就是没气机了。然后再制造的觉受，那还是没有。基本上就是以这个站着站着，有时候都站半小时，都没有一点儿问题，而且是特别美好，就这样下去了。
圆觉师父：只要气机明显就可以，气机明显作为判断标准。
弟子：行，我知道了，感恩您师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父，第一个就是，我上座我是默念咒语，比如嗡嘛呢呗咪吽，还有大悲咒，还有往生咒，就是我一边默念那个咒，也一边引导气机，这个做法行不行？我就感觉到气机也是很明显。因为以前我是念咒的，我有时候就那个数，我就觉得念咒感觉更好，这个行不行？会不会分心？
圆觉师父：那这个阶段无所谓的，能明白吧？因为这阶段本来就没制心一处，反过来到了制心一处也不可能再出现这种情况，所以你就继续去按你的方法做就行。总之唯一的目标是不是气机越来越明显？只有他越来越明显的才有吸引力，只有他有吸引力的才能制心一处，也就达到最终的目标。能明白吗？
弟子：好，谢谢师父。第二个就是我一般就是先引导观手上的气机。那我一般就是先观手上的气机观一刻钟左右，然后手上的气机就很明显。如果是我那里会出现一团光。然后我就观有点厌倦了，我就把左手，左手一开始是向上的，我一个左手就把他发就复过来。然后我就开始转向观丹田观，观丹田的气体就没那么明显。但是也会肚子里面涌动有一气团在丹田下面肚子里面涌动，然后感觉也很舒暖，很舒服。这样就是从手上转到丹田这样来回这样转，可不可以？
圆觉师父：刚才已经说了，气机明显是最关键的目标，其他都无所谓的。
弟子：我看到我们群里面好多人讨论，就是认为老师说要结课了，我们都很舍不得。因为我们觉得老师是主心骨，我们听老师听答疑、讲课，收获都很大。那可不可以我们这个班继续跟下一个班，继续合班，我们旁听一下，我们可以不提问。就是我们旁听师父讲一下课。
圆觉师父：课没结束，想多了。
弟子：感恩师父。师父你能不能给我们开一个潜意识深化班。因为我觉得这个时候我们也很难去气机进一步深化，进一步稳定。如果课结束的话，能不能考虑搞一个潜意识深化班或者是未到地定班？就是我们继续跟着师父走，好不好？
圆觉师父：每个人问题都不一样。原理都是一样的，掌握了原理就有灵活的解决方法，所以掌握原理才是最关键的。就在精进实证中去掌握原理，也就不存在先以方法为主。所以说释迦牟尼才会告诉你从来没讲过一个法，那也就是他为什么要这样说？原理是最关键的，正知正见是最关键的，没有正知正见，你跟着谁，天天跟在身边，天天跟着释迦摩尼身边，都不可能的，能明白吗？
弟子：我们就希望师父能够持续一段时间，能够给我们一个更大的进步。
圆觉师父：相信自己，相信你唯我独尊的原理，你才是最关键的。
弟子：我们这个阶段就现在欲界定阶段，然后又学中医，有没有影响？又跟着你的中医班，中医班好像也快过一段时间了，我们再去报名，可不可以我们跟上，或者有没有影响？
圆觉师父：按照古人的经验，他们是相辅相成。
弟子：好好，明白了，感恩师父。
圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：师父好，我有两个小问题想问一下，因为我就是入欲界定班以来就是经常是不怎么吃肉的，偶尔一两次吃肉，每次一吃就肚子痛。请问这个情况我是不能再吃肉了，对吗？
圆觉师父：对，这就出现问题了，出现问题了就先不吃了，没问题了，再说。等实证进步了再说，总之要大道自然。
弟子：好。还有一个问题就是我最近总是陷入静，但是我的运动量挺大的。因为我平时是在医院做推拿，但偶尔思维频率最近有比较高。因为事情比较多。请问这种情况我是不是还要去运动？因为我发现有时候运动反而还会让自己更清醒，是什么原因呢？
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