弟子：我就是因为我转圈儿的话，我得重新去培养去，这个气感很弱的。我这个搓手已经七八年已经很习惯了。他这很熟悉的这个气感挺强的。我继续这样做可以吗？
圆觉师父：就是刚才说的，你按照就是过渡状态那节课，就把那节课去复习一下，然后就明白了。
弟子：就是说不在意你用什么方法，在于你的这个状态什么样，是吧？
圆觉师父：你把那节课看一遍，看一遍之后，然后去把你刚才的话再重新放一遍，你马上就知道了。
弟子：好，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父我还有一个问题，但可能对大家不一定有帮助。是我刚才听一个学长说那个手胀，您的答疑说执着心是向外，但是现在我因为自己毅力不足也好，或者恒心不行，达不到像学长们那么精进。所以我白天看那个视频，关于励志方面的自律努力，这个应该是执着心很重的一个视频，是不是不应该看这种，那不执着心更重了吗？在这个实证期间。
圆觉师父：那是你给执着心下的定义。这个不要管，这个就是你先实证，实证进步之后，你反过来会判断的，会对自己以往的概念进行一个明确的判断，所以现在只管实证，不需要考虑这些。
弟子：我是为了鼓励自己看那视频，视频中心主题就是努力，努力，努力！这个视频您说不算是执着心，不用想？
圆觉师父：先实证，实证进步了才可以判断。就像我刚才说的，先实证突破了才知道，才明确什么叫君子，然后才能够判断行为。能明白吗？
弟子：好的，那我看了就不担心了，好的，师父没有其他问题，谢谢。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：您好。我在转下丹田的时候，不由自主的屏息凝神了，就是呼吸也不是很急促了，然后完全投入到下丹田那核心旋转去了，这样做对不对？
圆觉师父：只要你是按照原理，之前说的就是选择性思维就是你去做事，然后就是介入又一个原理，就是之前谈的唯我独尊，然后就是你凝神入气穴，只要做到这些就可以了，你按照原理去认识就行了。不要让别人告诉你答案说对不对？为什么这样对，为什么那样做才是最关键的？
弟子：我知道，就是呼吸不是平常那种呼吸了，就明显的是那种屏息，屏息那种，就是呼吸减慢了。
圆觉师父：只要是建立在潜意识的基础上的就对，如果不是建立在潜意识的基础上就是故意的，人为的就是错的，所以是由潜意识决定的，不是由呼吸决定，呼吸也是个结果，能明白吧？
弟子：能明白。师父谢谢。再见。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：您好师父，我一共有三个问题。第一个就比如你说引导，引导的目的就是让我们的觉受越来越明显，假如我在引导的时候，我觉得我的觉受是越来越明显了，但是他的范围有些大，比如说他以我引导的那个点为中心，可能会有放射性的麻、胀，就是觉受非常明显，就是包括我小臂什么的也能感觉到。就是这个问题。我自己分析了一下，就是有好处、也有坏处。好处就是因为他很明显，所以我的注意力就在他上面，就是有足够的吸引力。但是另一方面就刚刚在听你讲，比如说胀他是向上的，然后我这个范围又挺大的，可能也不利于专注。所以想请教一下师父，我这种引导有没有问题？
圆觉师父：你引导他越来越明显，然后就会通过他找到微观物质，找到气机，所以说就取决你的引导，你只要在这引导过程中使他越来越显着，越来越明显就可以了。能明白吗？
弟子：对，师父我现在引导的是越来越明显了，我自己能感觉到那个气流漩涡，手上那种气感也很明显。我现在的问题唯一的就是他的觉受的面积有些大，就不仅仅是手掌，小臂什么的也会有觉受。这个觉受是因为我引导后产生的，我就想问一下师父，我这样引导是对的吗？
圆觉师父：这刚才已经谈过了，就执着心是向外的，当你感觉到这种觉受的面积非常大，是扩大的，就代表执着心比较重。所以你在潜意识上下功夫，在柔软心上下功夫，在专注上下功夫，这样他就会逐渐的越来越小，越来越小。因为选择性思维是作用于点的。
弟子：明白；就是判断我引导有没有成功，除了觉受，还有就是让他的面积越来越小，是吗？
圆觉师父：你要思考原因。也就是说这是执着心决定的，能明白吧？
弟子：明白。行，第二个问题就是我自己感觉我是躺着的，就是我自己入静的功夫可能有些差，所以每次躺着的时候气机要好一些。想问一下师父对于欲界定的实证，躺着可以入定吗？
圆觉师父：这个都无所谓，这是因人而异的，因为无论任何定，最终都是身体觉受完全消失。
弟子：就是跟姿势是没有关系的。
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