圆觉师父：好，咱们开始吧，今天咱们还是实证交流，大家继续上来谈。你先说吧。
弟子：师父晚上好。我有一个问题就是我容易走神，在观的时候容易去想另外的一些事情。所以我就先去打瞌睡、边打瞌睡边去观手，然后发现这样子就可能也是另外一种形式的走神。那我后面就是打瞌睡之后再去观手，就保持这种放松舒适的状态去观手，好像比较容易观得住，就是这个手的觉受是比较明显的，这样可以吗？师父？
圆觉师父：可以的，气机主要是和静这个平台对应的。但是如果一个人就是平时如果相对来说就是性格活泼，有时候生活比较忙碌，也就是比较散乱。这时候也是可以借助打瞌睡的。
弟子：那应该是先打瞌睡，然后再去观会比较好，不是同时进行？一边打瞌睡一边去观，是这样子吗？师父。
圆觉师父：这个需要灵活处理，每个人情况不一样。
弟子：明白。如果是这样子的话，那另外一个干扰我的潜意识的跳出来的问题，一般都是工作上的事情。可能就是工作上的事情，我觉得也需要有很多的交代，或者是严谨，这些事情。其实这个我应该如何去修正我的观念？
圆觉师父：不需要修正，实证突破了他有一个相互比较，一对比马上就知道该怎么做，所以现在不需要修正，在不知道正确的东西的时候是没法修正的，能明白吗？
弟子：因为我记得师父之前提醒我说，修的是我自己，而不是这些事情。
圆觉师父：这个是这种实证突破，突破之后你才能对比，也就是你现在那种修的观念就是普通人的观念。就像古人对君子的定义一样，他必须突破到一定程度才能定义为君子。生活中如果没有实证功夫的人是无法定义君子的，因为普通人对君子的认识只是个普通人，站在普通人的角度认识普通人，能明白吗？
弟子：明白，明白。好的。上次我提到说就是这种觉受是很明显，这种气他的吸力很大。之前我问师父他一直吸到我的小臂手腕，但是现在他可以集中在我的手掌和手心。但是这种觉受也是很明显，他有很强的吸力。这个是正确的感受吗？是不是？就是这种气的感觉不是太明显，但是他有很强的吸力。
圆觉师父：微观物质有很多特征。在现在这个阶段我们重点是观注他的气机，观注他的运动特征，你引导他一圈圈转就行，其他特征全部放弃。
弟子：他是在一圈圈转的，确实是在一圈圈转的，但是他的吸力很强。
圆觉师父：你就唯一的体验他的一圈圈转，体验他就可以了，不需要体验别的。
弟子：用轻、慢、柔这样子去转，就是柔软心去体验，是吗？
圆觉师父：对。
弟子：好的，老师我还想问一个就是关于气机会扩大我们的问题，就是会把我们的问题放大，然后当我们看到这些问题就可以解决，解决唯我独尊的问题。这个应该怎么样去理解了？师父。
圆觉师父：不需要理解，靠的是实证，往前走几步马上就明白了，这个阶段是不需要理解的。
弟子：好的，那我知道了，师父，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：我昨天在转气机的时候，好像感觉气机他自动给我做了一个肠胃的深度的理疗按摩，为什么是这样呢？我大概转了有四个小时的气机，从下午的5点一直转到晚上的9点，然后全程自认为就是非常专注在手心劳宫穴的位置，就一直专注在那儿，就是用意念转动这个气机的。但是我不知道他为什么会对肠胃有那种按摩，就当时肠胃在不停的那种蠕动，然后发出那种声音，还有那种出气吧，但是结束了以后，那个肠胃他真的是有一种轻松的感觉，就是我的问题是他这种自动的那种理疗，他也算是在往潜意识转化吗？师父，或者说他会不会影响证入欲界定呢？师父？
圆觉师父：这是气机在治病呢，也就是说你的实证有一定进步了，就继续这样努力，很快你所有的胃病就会全部好。
弟子：那太好了。然后今天下午我吃太多了，胃难受，我就直接在我胃的部位用气机转，还能真的能转起来，还真是有效的。就是想问师父，现在我们这个情况是不是如果身体没有特殊情况的话，是不是还是专注于观手上的气机？等到证入欲界定以后，是不是自动好多病有可能就好了？是不是这样？
圆觉师父：对，这个阶段主要观手就可以了。好的，谢谢师父，我没有问题了。
圆觉师父：好。下一个，你说。你说吧。
弟子：师父，我现在转气机，气机也是比较明显，我只要一静下来，他就有气感。我静下来，然后在手上转气机也能转起来，但是达不到集中在劳宫穴那一个点。但是转的过程当中随着放松了以后，注意力他就越来越弱了，然后在那地方就有点儿应该是走神了，以后也不知道在干什么东西了。然后我就注意到这个问题之后，我就特别多用点意念，多注意手部的这个气机的旋转。但是用意大了以后头不舒服，我这个问题以后怎么处理会好一点？
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