圆觉师父：你只要观就行，不要考虑那么多
弟子：好的好的。那我们念佛、持咒等其他的一些东西是否还要去做呢？
圆觉师父：这个阶段重点是观慢动作。
弟子：其他的尽量少做。好的，谢谢师父，没有其他问题了。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子：我就想问一下，观慢动作的时候，只有上座的时候去观。在白天行住坐卧的时候只是练习觉察这个动作，让动作慢下来。是这样吗？
圆觉师父：只要是在观慢都行，只要有这个慢动作就可以。能明白吗？就像社会上的人一样，一个小孩子你告诉他你慢一点，就把自己当成一个小孩子，他不会去考虑那么多的。能明白吗？
弟子：主要是什么呢？就是我以前是练念佛法门的。那在修这个念佛法门我平时白天行住坐卧我都可以念佛。但是练习这个观慢动作只有在坐上才可以去观这个慢动作。白天等于说不断的，在自己的这个行为当中，行住坐卧当中去觉察这个，让动作放慢下来，那白天的练习跟晚上上座的观慢动作它都是相辅相成的，是吧？是一样的吗？
圆觉师父：对，都是一回事。
弟子：那我平时我一直都有打太极拳，等于说我练太极拳跟观慢动作是一样的，是吧？
圆觉师父：只要是观慢动作就行。
弟子：还有一个问题，师父。就是我想知道这个原理观慢动作。跟我平时如果在生活中对人事物对境的时候，如果起了一些烦恼情绪上的东西，这个观慢动作我就不太知道这个底层的这个逻辑这个原理。那怎么样能够帮到我？在生活当中对人事物如果起情绪、起烦恼的时候，它是怎么样一个作用呢？
圆觉师父：观慢动作的时候就侧重慢动作，慢动作是侧重慢动作自身。生活中的事情，当你去训练慢动作能侧重于慢动作的自身的时候，生活中的事情就他是他你是你，两个就完全分离，所以说你就继续观慢动作就行。因为生活中的事情最核心的问题是运作，当你学会侧重于慢动作的时候，你就再也不会运作了。你就下去把这句话思考一下，就刚才说的话下去思考一下就可以了。
弟子：因为我之前有学习那个内观法门，内观法门它就是从头到脚扫描，他的意思就是在对生活当中起情绪。情绪就是我们的习气，我们一般跟随着这个习气自动化模式跳出来就跟着他走了。他那个从扫描练习这个从头到脚，就是练习身体的觉受。其实他就是一个就是当你不断的练习的时候，当对人事物起情绪的时候，主要是身体这个觉受不舒服。所以他这个练习当中等于马上觉察到了就不跟着习气走，这样他这个习气慢慢就减弱了，它是这样的一个原理。那观慢动作，我就不知道如果这个情绪起来的时候我应该如何？就是说对我这个起情绪如何能够起到一个什么样的帮助，或者是一个什么样的一个状态呢？
圆觉师父：刚才已经说了修行人和凡人的一个关键点，就是一个侧重点的问题。如果这句话还听不懂的话，你就只观慢动作，等你学会观慢动作，这句话你马上就听懂了。这句话听懂之后你刚才的问题马上就有答案了。所以现在只要是观慢动作，不要去靠理解，要靠功夫，没工夫任何理解都不起作用的，让你把身体扫描100遍毫无意义的，所以就是好好观慢动作，踏踏实实地用功。
弟子：好的。明白了。我白天在行住坐卧上把动作觉察，让自己的动作每一步每一动都要放慢。然后坐上不断的要加长时间去练习这个观慢动作，是吧？
圆觉师父：只要是在观慢动作就行。
弟子：师父我以前修这个净土法门念佛，我能不能观慢动作跟念佛结合起来？
圆觉师父：你可以试一下，试一下就知道了。
弟子：我现在因为我观太极拳的动作，观着观着，然后我就开始念，佛号就自动出来了。我念阿弥陀佛，把它放慢速度这样念。
圆觉师父：没问题，你想试你可以试一下，试一下，走着走着你就出来了。
弟子：这样也可以，是吧？
圆觉师父：刚开始的时候无所谓。
弟子：我现在观慢动作，明显的今天我在洗头的时候，突然一下子就想的慢，我才觉察到我平时洗头，身体都是一个自动化的反应，几乎自己憋着呼吸，没有呼吸的。然后我一说慢马上我就开始那个呼吸，就开始出现呼吸了，整个心就好像松下来了，没有那么紧。在做饭的时候也是突然一下就想的慢，我就发现那个呼吸就开始恢复呼吸，然后心就慢慢松下来了。那这一点我是特别受益，不断的提醒这个慢。还有师父一定要上座，每天这个时间要不要固定的？
圆觉师父：刚开始刚才说是打基础的，是次数，无所谓别的，次数多是最关键的。其他全部都是隔靴瘙痒，你唯一的掌握次数就可以了。
弟子：好的，谢谢师父，没有问题了。
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