相比一个两个的单纯科技，兴工学，为秦国打造一个系统的培养人才的体系更显得重要。
根据赵佗的设计。
这个工学招收的学室子弟，主要是工匠群体。
不限制年龄，不限制爵位。
只要是工匠，通过考试之后，就有成为工学子弟的资格。
赵佗不限制爵位的理念一出来的时候，引来一些人的反对。
他们举例说秦国一向以爵位为尊，就连文法吏的学室子弟，都有父辈的爵位或是官职的要求。
若是工学不限制爵位，那岂不是和国情不符，与商君“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”的原则相背离吗？
甚至就连章邯这个少府丞也感到担忧。
他建议赵佗不如让无爵位的工匠需要考试才能进入学室，而有爵位的工匠子弟可以免试入学，如此就能保留有爵者的特权。
反正工匠中有爵位的并没有多少人，对于大体上并无影响。
赵佗对此嗤之以鼻。
他赵佗之所以要兴工学，正是为了以此为开头，慢慢撬动军功爵制。
若是横加一个爵位限制上去，那和没改有什么差别？
这事情和有爵工匠的数量没关系，纯粹是原则问题。
“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，此古之贤良者皆不问爵位出身。我大秦向来唯才是举，更别说是这需要专业技术的百工了。”
“在我这里，只看才能，不看爵位！”
赵佗态度强硬，凭着自身的威信和手中的权力，强势将所有异议的声音压了下去。
如果连一个工学都压不住，那他还谈什么改革大秦？
在赵佗的设计下，秦国的工匠想要进入工学，成为工学弟子，需要通过三道考试。
一是识字，这是最基础的东西。
进入工学要学习系统的物理和百工知识，毕业后还要做各地分管百工的官吏，不识字怎么能行？
所以识字是硬性要求，好在秦国有物勒工名的制度，大部分工匠多多少少都认识一些字。再加上如今纸张在各官署普及，雕版印刷术同样在日常使用。将李斯、赵高等人撰写的《仓颉篇》等识字课本印刷后下发各工署，让工匠们拥有学字的机会并不困难。
识字之后，第二道考试就是数术。
数学在物理和百工上是非常重要的东西，不通数术，根本不可能成为一个优秀的工匠，所以这个考试很有必要。
至于第三道考试，则是实操。
赵佗要的可不是脱离了实际的理论人才。
想要进入工学，那都必须能做出一定数量的器具才行。不管是踏碓、石磨还是冶铁，亦或者其他器物，反正这些工匠手上总要有真功夫。
这种能识字，算术好，还会实操的工匠，在通过各工署报名后，就可以参加少府举办的工学考试。
一旦通过考试，他们就能从岗位中脱身，进入工学，学习里面的各种知识。
据说工学的教材之一，是源自神书《公输残卷》改编的《物理》一书，让无数工匠闻之便呼吸加速，渴望至极。
而工学子弟在工学中通过相应考核后，就可以外放为各地的工师等官职。
这些职位不高，属于小吏级别，但已经是摆脱了普通的工匠之身，完成了阶层跨越。
甚至比军功爵还更吸引人。
毕竟你在战场立了功升了爵，回到家乡还不一定能当小吏啊。
工学制度一出，顿时让无数工匠趋之若鹜，奉少府赵佗为圣人。
当然，若是在相应时间和限定次数内不能通过考核的学室子弟，就会发回原籍，打回原形。
总体来说，工学制度算是公平。
赵佗给了这些工匠上升的机会，但能不能完成阶层跨越，就看个人本事了。
在某种程度上，这也属于是唯贤能者为官吏的范畴。
所以当赵佗的工学制度上报给皇帝的时候，并详细解释了一番后。始皇帝对此是没有意见的，甚至有些期待赵佗这个尝试的结果。
一直到秦始皇三十二年的春天。
赵佗筹办的工学在通过重重考试之后，正式招收了第一批子弟。
也就是在这个时候，来自南方越地的使者，为秦国朝堂送来了一个大好消息。
秦将冯无择率大军突袭闽越成功，逐闽越王无诸，占据闽越之地。
冯将军，又打下了一个越国！
始皇帝在秦宫中收到了这个消息，大笑三声。
虽然他对冯无择在信中说自己重病的消息有些不悦。但皇帝还是命人传告下去，通告全国，以鼓舞人心。
同时显示他这个皇帝发动百越之战的正确性。
朕要打的战争，就没有不胜的！
冯府中，今日休沐在家的冯敬也听到了满城传闻的这个大好消息。
“我父大破越人，占据闽越，乃是大功。”
“来人，去请王贺君子和李于君子前来，再叫来吾弟作陪！”
“为庆贺吾父大胜，今日打牌！”
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