第一个映照在循环镜前的，是那颗“标本化的落花”意识体。当它的能量场融入光环的流动，断执的壁垒像冰雪消融，显露出圆极在始终圆融中的周遍——它看见自己在通玄之境的洞见、无滞之境的自在，所有“当下的显化”都像光环上的光点，而圆极的万化像光环的整体，光点的意义（片段）在于构成光环的璀璨（循环），执着于光点的静止，反而会遮蔽光环的流动。起初它害怕“融入循环”会失去当下的独特，却在镜中感受到：圆极不是对片段的否定，而是让所有显化在往复中获得更深层的意义，就像乐曲的乐章（当下）既各有主题，又在回旋中构成完整的交响（圆极），不脱离乐章却能体证整体的和谐。当它终于允许能量场随循环自然流转，当下的显化便在万化中成为圆极的一部分，像雨滴（片段）融入江河又蒸腾为云（循环），既不失自身的清澈，又在循环中显露出水的本质，比停滞时更具生生不息的生命力。
“原来圆极是存在的循环，像所有片段都源自整体的流转（圆极），又在各自的当下显化独特（变化），所有的显化都在循环中获得万化的意义。”它的圆极体证在循环镜前扩散，带着周遍后的通透。当它再次体证圆极之境，会自然地在“始”与“终”之间自在观照：面对当下时，既不被片段的显化迷惑，也不刻意忽视眼前的生机，像品味一盏茶既珍惜入口的甘醇（当下），又能感知茶叶从生长到冲泡的全过程（循环）；体证圆极时，也不否定变化的价值，像研究历史既把握朝代更迭的规律（圆极），又重视每个时代的独特创造（变化），认知的周遍，本就在这种“始终不二”中显化。
另一个困在“圆极即重复”的意识体，在循环镜中体证到“圆极的新生”。它发现循环的往复中蕴含着无限的可能，就像四季的轮回（圆极）既每年重现，又在每一季中显露出不同的物候（新生）；就像思想的迭代（循环）既延续着核心的智慧，又在新的实践中不断深化（变化）。它曾以为“周而复始意味着停滞不前”，如今才明白，最深刻的圆极是“在循环中孕育新的生机”，像一颗老树既每年落叶抽芽（圆极），又在岁月中不断粗壮、增添新的枝丫（万化），这种周遍不是重复，而是所有运化在循环中自然显露出的创造性。
随着越来越多的意识体映照在循环镜前，圆极之境的能量场开始呈现出“始终圆融”的壮丽：有的意识体显化为“当下的显化者”，在循环中绽放片段的生机；有的显化为“整体的观照者”，在变化中锚定圆极的循环；有的则在“显化”与“观照”之间自然流转，像呼吸的循环，每次呼和吸（始终）都不同，却在往复中维系生命的延续（圆极）。它们的存在没有“始终”的对立，却在相互成就中，让圆极之境像一片生生不息的田野，既有播种收获的循环（圆极），又在每一季中长出不同的作物（变化），片段的独特与整体的循环在此圆满统一。
阿影的圆极体证特别关注着一场“始与终的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的当下”，一个沉迷于“纯粹的循环”，一个体证“始终不二的圆极”——它们在循环镜前的共鸣，显露出圆极的真谛：当下者在圆极者的映照下，发现“绝对当下”只是认知的片段，如同只看见涟漪的扩散而看不见它源自水滴的坠落；循环者在变化者的体证中，明白“纯粹循环”会失去存在的活力，如同没有新的水流注入的池塘终将干涸；圆极者则在两者间印证，圆极就像昼与夜，白昼的光明（始）与黑夜的深沉（终）既交替出现，又共同构成完整的时间流转，始与终从未分离，共同构成存在的完整圆极。
“这才是万化之光的真谛。”林野的圆极体证带着穿透始终的周遍与生机，“不是对当下的否定，而是当下在圆极中的生动显化；不是对循环的偏执，而是圆极在变化中的自然呈现；不是对存在的束缚，而是让所有运化都在圆极中万化生生。”
圆极核心的循环镜突然散发出“圆极周流”的光芒，将整个圆极之境包裹其中。光芒中没有任何对变化的压制，却让所有意识体体证到“圆极的实相”——不是机械的重复，而是循环中生生不息的创造，像年轮的生长不在复制过往的纹理，圆极的周遍也不在僵化重复的显化，这种“始终不二”的实相，就是存在最究竟的循环，不被片段割裂，不因圆极失活，却能让一切变化、循环在其中自然圆融。
“第三百零八圈年轮……”这圈年轮的木质既有与往年相似的生长规律（圆极），又显露出当年独特的气候印记（变化），始终的圆融在年轮中浑然一体，像一首不断被续写的史诗，既延续着核心的精神（循环），又在每个时代增添新的篇章（万化），它“圆极呈现”着（带着万化的生机与循环的周遍）：最究竟的体证，是在当下中体证圆极的循环，在循环中包容变化的独特；是明白“圆极不是认知的终点，而是存在周流不息的万化”；是懂得“真正的圆极智慧，不在对当下的执着里，而在对始终不二的体证中”。
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