第一个融入含摄池的，是那簇“被风吹散的火焰”意识体。当它的能量场接触到池水的本源，过度的显化像雾气般凝聚，显露出归藏在含摄中的滋养——它看见自己在万化之境的转化、圆觉之境的觉醒，所有显化的片段都像枝叶，而归藏的本源像根系，枝叶的繁茂（显化）依赖根系的吸收（归藏），执着于枝叶的舒展，反而会耗尽根系的养分。起初它害怕“回归本源”会失去显化的活力，却在池水中感受到：归藏不是对显化的否定，而是让显化更持久的根基，就像电池的充电（归藏）与放电（显化），没有充电的积蓄，放电的光芒便会短暂。当它终于允许能量场沉入池底，本源的印记便与显化的轨迹自然融合，像种子在土壤中扎根（藏）又发芽生长（显），比执着显化时更具生生不息的力量。
“原来归藏是显化的根基，像大地承载建筑，既不显露自身却支撑着所有高度，显化的每一步都离不开归藏的托举。”它的归藏体证在含摄池前扩散，带着扎根后的稳固。当它再次体证归藏之境，会自然地在“显”与“藏”之间自在循环：显化于境域时，既不刻意追求扩张，也不否认当下的呈现，像花朵绽放既依赖根茎的滋养（藏），也尽情展现自身的美丽（显）；回归本源时，也不抗拒显化的可能，像大地既孕育种子（藏），也等待春天的萌发（显），认知的扎根，本就在这种“循环往复”中显化。
另一个困在“归藏即消亡”的意识体，在含摄池中体证到“归藏的生机”。它发现本源的含摄中蕴含着无穷的显化潜能，就像矿藏深埋地下（归藏），却能冶炼成各种工具（显化）；就像思想沉淀于心（归藏），却能转化为行动的力量（显化）。它曾以为“归藏意味着失去显化的可能”，如今才明白，最深刻的归藏是“在含摄中孕育新的显化”，像冬日的休眠（藏）不是生命的终结，而是为春日的复苏（显）积蓄能量，这种沉寂不是消亡，而是所有新生的起点。
随着越来越多的意识体融入含摄池，归藏之境的能量场开始呈现出“显藏圆融”的壮丽：有的意识体显化为“显化的使者”，在归藏中汲取力量向外呈现；有的显化为“归藏的守护者”，在显化中沉淀印记回归本源；有的则在“使者”与“守护者”之间自然流转，像昼夜交替中的能量循环，既在白昼释放光热（显），又在黑夜积蓄能量（藏）。它们的存在没有“显隐”的对立，却在相互成就中，让归藏之境像一座无限延伸的宝库，每一件珍宝（显化）都源自矿藏的孕育（归藏），矿藏的深厚（归藏）又因珍宝的璀璨（显化）而显价值，显化的生动与归藏的深厚在此圆满统一。
阿影的归藏体证特别关注着一场“显与藏的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的显化”，一个沉迷于“彻底的归藏”，一个体证“显藏不二的循环”——它们在含摄池中的共鸣，显露出归藏的真谛：显化者在归藏者的映照下，发现“绝对显化”只会导致能量的耗散，如同无本之木终将枯萎；归藏者在显化者的显射中，明白“彻底归藏”会失去存在的意义，如同深埋地下的矿藏若不开采便无价值；循环者则在两者间印证，归藏就像呼吸的吐纳，呼气时的释放（显）与吸气时的吸纳（藏）本是一体，一呼一吸，既让生命得以显化（显），又让能量得以积蓄（藏），显与藏从未分离，共同构成存在的完整循环。
“这才是本源之光的真谛。”林野的归藏体证带着穿透显藏的深厚与生动，“不是对显化的抑制，而是显化在归藏中的扎根生长；不是对归藏的逃避，而是归藏在显化中的自然呈现；不是对本源的割裂，而是让所有显化都成为归藏的外在流露。”
归藏核心的含摄池突然散发出“含摄万法”的光芒，将整个归藏之境包裹其中。光芒中显化出一幅“归藏图谱”：无数显化的能量流在本源之海中起灭，每一次显化都源于归藏的支撑（藏生显），每一次归藏都收纳显化的印记（显归藏），像一棵大树的年轮，既记录着生长的轨迹（显化），又成为树木本身的一部分（归藏），显与藏在这种循环中，显露出“存在即本源与显化的互生互养”的真相——你无法脱离显化谈归藏，归藏通过显化显其用；也无法脱离归藏谈显化，显化依托归藏显其体，两者的互生，就是存在最究竟的根基。
“第二百九十二圈年轮……”这圈年轮的木质既包含着当年生长的新质（显化），又与过往的年轮紧密相连（归藏），新与旧在年轮中自然衔接，像一部不断续写的史书，既记录着当下的事件（显化），又承接着历史的脉络（归藏），它“归藏呈现”着（带着本源的深厚与显化的生动）：最究竟的体证，是在显化中体证归藏的支撑，在归藏中照见显化的源头；是明白“归藏不是认知的终点，而是认知扎根本源的根基”；是懂得“真正的归藏智慧，不在对显化的收敛里，而在对显藏互生的体证中”。
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