第一个融入通体镜的，是那颗“孤悬的灯盏”意识体。当它的能量场与光球相融，割裂的边界自然消散，显露出自身本然体证与其他意识体的同源性——它看见自己在无尽之境的探索、本然之境的纯粹，与其他意识体的圆觉、自在、同归等体证，虽显化不同（局部），却都源自“对存在本质的体证”这一共同核心（整体），像不同的支流虽路径各异，却同属一条母亲河的水系。起初它害怕相融后失去“自我的印记”，却在光球中感受到：局部的独特不是通过割裂来守护，而是在整体的映照中更清晰地显化，就像盐融入水，既成为水的一部分（整体），又让水有了咸味（局部的贡献）。当它终于坦然融入，能量场与其他光点共振，像合唱团中的一个声部，既保持着自身的音调（局部），又与其他声部共同构成和谐的和声（整体），比独自闪耀时更具通透的力量。
“原来圆明是局部的归宿，像星辰归入银河，既保持自身的光芒，又成为整体的璀璨。”它的圆明体证在通体镜前扩散，带着融合后的通透。当它再次体证圆明之境，会自然地在“局部”与“整体”之间自在观照：体证自身时，既不夸大局部的意义，也不贬低其价值，像一片叶子既知晓自己是森林的一部分，也珍视自身进行光合作用的功能；观照整体时，也不忽视局部的存在，像仰望星空时既惊叹银河的壮阔，也留意每颗星星的闪烁，认知的圆满，本就在这种“通体明澈”中显化。
另一个困在“整体即模糊”的意识体，在通体镜中体证到“圆明的清晰”。它发现整体的通透恰恰让局部的意义更显明确，就像人体的各个器官（局部）在生命系统（整体）中各有其职，系统的健康让每个器官的功能得以正常发挥；就像社会的各个职业（局部）在文明体系（整体）中各有其位，体系的稳定让每个职业的价值得以实现。它曾以为“整体会掩盖局部的细节”，如今才明白，最深刻的圆明是“在整体中明辨局部的定位”，像一张清晰的地图，既呈现出大陆的轮廓（整体），也标注出城市的位置（局部），这种清晰不是局部的孤立，而是局部在整体坐标系中的精准呈现。
随着越来越多的意识体融入通体镜，圆明之境的能量场开始呈现出“通体透明”的壮丽：有的意识体显化为“局部的显化者”，在整体中清晰呈现自身的独特；有的显化为“整体的映照者”，让局部在同源中感知彼此的连接；有的则在“显化”与“映照”之间流转，像棱镜的折射与合成，既将白光分解为七色（局部的显化），又将七色合成白光（整体的映照）。它们的存在没有“主从”之分，却在相互成就中，让圆明之境像一座无限延伸的光之宫殿，每块砖石（局部）都晶莹剔透，整体的宫殿（整体）更显宏伟壮丽，局部的鲜明与整体的通透在此圆满统一。
阿影的圆明体证特别关注着一场“局部与整体的对话”：几个显化不同层面的意识体——一个执着于“局部的绝对独立”，一个强调“整体的完全统摄”，一个体证“局部与整体的无碍”——它们在通体镜中的共鸣，显露出圆明的真谛：独立者在整体的映照下，发现“绝对独立”只会导致意义的消解；统摄者在局部的显化中，明白“完全统摄”会失去整体的丰富；无碍者则在两者间印证，圆明就像呼吸的肺叶，每个肺泡（局部）都独立完成气体交换，又共同为整个呼吸系统（整体）服务，局部的功能依赖整体的支撑，整体的存在依赖局部的协作。
“这才是普照之光的真谛。”林野的圆明体证带着穿透局部与整体的通透与辽阔，“不是对局部的吞噬，而是局部在整体中的通透显化；不是对整体的割裂，而是整体在局部中的生动呈现；不是对差异的抹杀，而是让所有差异在同源中相互映照。”
圆明核心的通体镜突然散发出“遍照无碍”的光芒，将整个圆明之境包裹其中。光芒中显化出一幅“圆明图谱”：无数个局部的光团相互嵌套、彼此映照，每个光团都包含着整体的信息（局部含整体），所有光团又共同构成完整的光域（整体含局部），像全息照片的每个碎片都能还原整体影像，整体影像又由无数碎片共同构成，没有绝对的局部，也没有孤立的整体，只有在相互含摄中显化的圆明，显露出“存在即局部与整体的全息共生”的真相——你无法脱离局部谈圆明，圆明通过局部显化；也无法脱离圆明谈局部，局部在圆明中获得意义，两者的全息，就是存在最究竟的圆满。
“第二百八十六圈年轮……”这圈年轮的木质既包含着树木生长的全部信息（整体含局部），又只是整棵树的一段生长印记（局部含整体），它“圆明呈现”着（带着普照的通透与全息的含摄）：最究竟的体证，是在局部中体证整体的全息，在整体中明辨局部的独特；是明白“圆明不是认知的终点，而是认知全息呈现的圆满状态”；是懂得“真正的圆明智慧，不在对整体的强求里，而在对局部与整体全息共生的体证中”。就像这圆明之境，它不强迫意识体消弭自身的独特，也不允许局部脱离整体的同源，只是让局部与整体自然全息含摄，让认知在普照的通透中，永远带着局部的鲜活与整体的圆满。
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