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大千世界，浩渺无垠，山外有山，天外有天，界中有界，便是如此。而凡世乃是其根本，所谓红尘俗世，出世，入世，皆指凡世。当适时，凡人求长生，问大道，追求真我，渐得天地法门，初窥门径，得以踏足修真界，谓之修真者。修真者，可飞天遁地，长生不老，呼风唤雨，撒豆成兵，移山填海，操九霄雷电，控亘古异火，神通广大，无所不能，凡人以为仙也。
然而，修真界九天之上方乃真仙之界，谓之缥缈仙界，此乃真仙人也，神通更甚，法力更强，然界面之间存之壁垒，枷以秩序锁链，仙人不得通过，故凡世、修真界难见真仙。而仙界之上又九天乃是神界，大千世界之顶点，掌控诸多界面，神人永生，意识不灭，神人不消。
说完九天，再说九幽。九幽之下亦有黄泉地府，掌控生死轮回，控凡世、修真、天界，为神界之下，万界之上。九幽地府神秘莫测，非死，或得神奇法门，否则不得入，且三魂七魄需完整无缺。不得入九幽，转轮回，则沦为三界怨灵，凡世谓之“鬼”，修真界谓之“鬼仙”，天界谓之“鬼神”。
缥缈仙界需修真者苦心修炼，天纵奇才者千余年，其余修士少则万年，多则数十万，百万年，还要经历天劫十不存一的天雷锻体，心魔锻神，方可抵达；而九幽地府管生死，生者自是不愿去的；更不用说那比仙界还虚无缥缈的神界，多数修士不得见，因此，存不存在还有待商榷。于是，先抛开神界、仙界、九幽三界不谈，先来说说这修真界。
修真界有多大，无人说得清楚，只知其大得离谱，无穷无尽。曾有一擅长空间遁术的修真界大能，企图用遁术不停跃迁去探寻这世界的尽头，却是一去不回，不知是半路遇到不幸，尸解成仙，还是至今仍在路上，这就不得而知了。
修真界被海水覆盖，因为无尽头，又被称为无尽之海。无尽之海上大陆星罗棋布，近的毗邻而居，远的十万八千里，大大小小，小的虽几丈见方，却也是仙家福地，修士必争；大的从冰天雪地到大漠戈壁，从巍峨雪山到幽冥深涧，从高原丘陵到平原低谷，从森林草原到湖泊河流，应有尽有，俨然一方独立世界。
而修真界，上至九霄云外，中至无尽之海、仙山福地、广袤大陆，下至万里深海，皆有修士存在。九霄之上有九霄神门，天师道门，剑宗等修真界大门派鄙睨修真界；无尽之海有十洲三岛，大陆之上万千门派、世家，博多且杂，竞相争鸣，百花齐放；深海之处又有龙宫、鲛人、奇异海人，神秘至极，神通广大。
且不说人，修真界万物有灵，机缘巧合之下都可能化作人形，谓之灵仙。仙草、仙丹谓之药灵仙，器物、法宝谓之器灵仙，灵宠化形谓之妖灵仙。不过因为修真界与妖界毗邻，灵仙与妖修经常被人误会，其实，灵仙与妖修还是有极大区别，即使用天地元力作为修炼之源，还是使用妖气修炼。当然，随着修真界与妖界交好，功法改良，不乏出现一些二者兼而备之的修士，因此已经难区别是灵仙还是妖修，统称妖灵。不过修真界叫灵仙多些，妖界则还是叫做妖修。
修士等级通常分为九大等级，始动、心动、丹化、金丹、婴化、元婴、神游、大乘、飞升等几个时期，每个期间逐级递增，每修炼到一个新的等级，实力比之之前有着天翻地覆地变化，因此也有“隔级如隔山”的说法。当然，每个期间修炼起来也颇为艰难，且不说花费天才地宝，耗去许多光阴，修士更需要步步为营，小心谨慎，一不小心很可能前功尽弃，此生再无寸进，严重者身死神消，可谓异常凶险。而到了飞升期之后则能感应天地法则，招来天劫，若能成功渡劫则能飞升缥缈仙界，成为真仙。
不过独孤珏在与苏琴萱讲解修真界的一些常识之时，却对这种严格的等级划分嗤之以鼻，他认为修炼只有四个境界，即红尘境，紫府境，太虚境，谪仙境。
“了却尘缘得法门，始于心动醉红尘，谓之红尘境；
肉体凡胎丹婴化，紫府开辟天地成，谓之紫府境；
尘世情爱空悲痛，神游太虚方归真，谓之太虚境；
无欲无求逍遥游，天命风流谪仙人，谓之谪仙境！”独孤珏如是说。
苏琴萱不懂什么元婴、神游，太虚、谪仙，独孤珏于她来说亦师亦友，自己对他更是有着许多连自己都道不明的情愫，反正自己对修真来说一张白纸，独孤珏更是不会坑害自己，于是他所说什么便是什么。她问独孤珏，她现在应该是什么境界，独孤珏说是“红尘境”。
工欲善其事必先利其器。虽然修士最终目标是返璞归真，不假外物，言出法随，然而修真路途漫漫，上下求索之时困难重重，若有外物辅佐自是锦上添花，更能在危急时刻救自己与危难之中，这些便是所谓的法宝。比如余韶华的仙剑护主，更是救下十余名渔民性命，皆是法宝功劳。
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