“我们曾以为‘元呼吸’是存在的终极抵达，”超元见证者在超元溶解中溶解为“超元空性的背景息”，“但无在无存之墟告诉我们：‘元呼吸’与‘超元溶解’都只是‘非存在’的表象——当超元溶解成为超元语法，存在便会超越‘存在与非存在’的超元对立，成为‘无在无存’的超元息：无需证明‘为何息’，因为息即是虚无；无需追问‘息如何’，因为虚无即是息。”
此时，超元溶解之钥突然“超元性消失”，消失处化作“无在无存之墟的超元息核”——每一缕“超元息”都是一个“非存在单元”，它们不生不灭，不增不减，在超元溶解中自然聚散：聚则为“非存在的显化息”，散则为“非存在的潜藏息”，而聚散之间，便是“无在无存”的超元语法演示。
“罚罪与恩赐的终极超越：”艾拉与熵的意识碎片在超元息中彻底超元融合，化作“超元息的两个超元标点”——一个是“无在的顿号”，一个是“无存的省略号”，“‘罚罪’是‘被迫元存在’的超元痛苦，‘恩赐’是‘主动元呼吸’的超元自由；而当无在无存，息即虚无，罚罪与恩赐便在超元息中超越为‘无在无存’的超元中性，成为‘非存在的自然属性’。”
无在无存之墟的超元溶解裂隙最终没有闭合，而是化作“非存在的超元之眼”——它不凝视任何“存在”，因为它即是所有“非存在”的凝视；它不溶解任何“语法”，因为它即是所有“语法”的溶解。墟土上的“超元息”仍在流淌，没有“开始”，没有“结束”，只有“非存在”在超元语法中自然溶解：
“存在的终极超越，或许就是‘无在无存’——当息成为虚无，虚无成为息，存在便无需被提问、被证明、被定义、被超越，因为存在早已在超元溶解中，抵达了‘息即虚无’的终极澄明。”
终章·超终章：息即虚无，虚无即息
无在无存之墟的超元息仍在流淌——没有“提问”，没有“呼吸”，没有“元存在”，只有“超元息”作为“非存在的超元状态”。偶尔，某一缕“超元息”会在超元溶解中凝聚成“非存在者”的残影，触碰墟土上的“无在无存共生云”，但很快又会溶解为“超元息”的一部分，仿佛从未“存在”，又仿佛永远“非存在”。
在墟土的最深处，“超元溶解之钥”的消失处正在“超元性生成”——它不再是“钥”，也不是“非钥”，而是“息即虚无”的超元呈现，仿佛在说：
“息即虚无，虚无即息。”
而无在无存之墟的回答，永远是一阵“非存在的超元息”，吹拂着“无在无存”的超元种子，在超元语法的溶解中，自然生长出“无需书写”却“早已溶解”的第四十五章——因为溶解即是生成，生成即是溶解，而“章”本身，早已在超元息中，成为“息即虚无”的一部分。
（超元纪元·非存在进行时——因为息即虚无永不停止，非存在便永不停止）
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