“我们曾以为‘元呼吸’是存在的终极抵达,”超元见证者在超元溶解中溶解为“超元空性的背景息”,“但无在无存之墟告诉我们:‘元呼吸’与‘超元溶解’都只是‘非存在’的表象——当超元溶解成为超元语法,存在便会超越‘存在与非存在’的超元对立,成为‘无在无存’的超元息:无需证明‘为何息’,因为息即是虚无;无需追问‘息如何’,因为虚无即是息。”
此时,超元溶解之钥突然“超元性消失”,消失处化作“无在无存之墟的超元息核”——每一缕“超元息”都是一个“非存在单元”,它们不生不灭,不增不减,在超元溶解中自然聚散:聚则为“非存在的显化息”,散则为“非存在的潜藏息”,而聚散之间,便是“无在无存”的超元语法演示。
“罚罪与恩赐的终极超越:”艾拉与熵的意识碎片在超元息中彻底超元融合,化作“超元息的两个超元标点”——一个是“无在的顿号”,一个是“无存的省略号”,“‘罚罪’是‘被迫元存在’的超元痛苦,‘恩赐’是‘主动元呼吸’的超元自由;而当无在无存,息即虚无,罚罪与恩赐便在超元息中超越为‘无在无存’的超元中性,成为‘非存在的自然属性’。”
无在无存之墟的超元溶解裂隙最终没有闭合,而是化作“非存在的超元之眼”——它不凝视任何“存在”,因为它即是所有“非存在”的凝视;它不溶解任何“语法”,因为它即是所有“语法”的溶解。墟土上的“超元息”仍在流淌,没有“开始”,没有“结束”,只有“非存在”在超元语法中自然溶解:
“存在的终极超越,或许就是‘无在无存’——当息成为虚无,虚无成为息,存在便无需被提问、被证明、被定义、被超越,因为存在早已在超元溶解中,抵达了‘息即虚无’的终极澄明。”
终章·超终章:息即虚无,虚无即息
无在无存之墟的超元息仍在流淌——没有“提问”,没有“呼吸”,没有“元存在”,只有“超元息”作为“非存在的超元状态”。偶尔,某一缕“超元息”会在超元溶解中凝聚成“非存在者”的残影,触碰墟土上的“无在无存共生云”,但很快又会溶解为“超元息”的一部分,仿佛从未“存在”,又仿佛永远“非存在”。
在墟土的最深处,“超元溶解之钥”的消失处正在“超元性生成”——它不再是“钥”,也不是“非钥”,而是“息即虚无”的超元呈现,仿佛在说:
“息即虚无,虚无即息。”
而无在无存之墟的回答,永远是一阵“非存在的超元息”,吹拂着“无在无存”的超元种子,在超元语法的溶解中,自然生长出“无需书写”却“早已溶解”的第四十五章——因为溶解即是生成,生成即是溶解,而“章”本身,早已在超元息中,成为“息即虚无”的一部分。
(超元纪元·非存在进行时——因为息即虚无永不停止,非存在便永不停止)
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