国际非遗审议中心为各代表团安排了临时休息室。巫族休息室的霉味混着墙皮碎屑，墙角结着蛛网状的霉斑，除尘剂的柠檬香盖不住那股‘被丢在角落’的腐朽。
花国休息室飘出的檀香，是插在鎏金炉里的线香，炉身刻着伪造的‘花神祭’纹样，沉香尾调裹着打印机的墨味，那是他们正在连夜复印伪造的巫族傩谱，墨味顺着门缝飘出来，像在炫耀‘偷来的文明’。
这看似不经意的安排，本身就是一种无声的贬低。
短暂休整后，有个所有代表团团长都需参加的非正式协调会，目的是明确听证流程。黎鹤带着阿雅前往指定会议室。石磊被要求留在休息室，看守至关重要的傩神骨。
会议室不大，一张光洁的长桌占据中央。黎鹤和阿雅推门进去时，里面已坐了几人。主位是位头发花白、戴金丝眼镜、表情严肃的老者，乃审议委员会秘书之一。旁边坐着几位其他小国代表，神情大多谨慎观望。
而最扎眼的，是长桌另一侧正谈笑风生的几人。
为首者约五十岁上下，头发梳得油亮，穿着剪裁精致的深色西装，脸上挂着恰到好处、仿佛精心丈量过的微笑。他胸前铭牌写着“花国文化部首席代表：金部长”。身旁跟着几位学者模样的随员，以及一个表情冷硬、眼神如刀、似是安全顾问的男子。
黎鹤和阿雅的入场，让谈笑声略一顿。
金部长的目光扫过来，像在评估物件，带着居高临下的审视，在他朴素的衣着和阿雅紧张的脸上停了片刻，那公式化的笑容加深了几分，却未达眼底。
“啊，这位想必就是……巫族的代表了吧？”他率先开口，用国际通用语，声音洪亮，带着惯于发号施令的腔调，“真是……年轻有为啊。”话里的轻慢几乎不加掩饰。
黎鹤面无表情，只微微点头致意，在长桌末端空位坐下。阿雅紧张地坐他旁边，立刻掏出录音笔和笔记本。
会议开始，委员会秘书枯燥地宣读流程规则。黎鹤努力集中精神，却能清晰感觉到，来自花国方向那若有若无、带着嘲弄的视线，始终粘在身上。
流程读完，进入短暂提问环节。
其他小国代表问了几个时间安排和技术细节的问题。
轮到黎鹤，他深吸口气，用练习多遍仍显生硬的国际通用语提问，关于听证会上“口述历史与传统技艺现场展示”的效力认定标准。
这问题似乎戳中了花国某根神经。
金部长轻笑时，食指在桌面敲出闷响，指尖摩挲着西装内袋里的‘古籍’复印件，伪造的巫族傩谱，边角被他摸得发卷。
“这位……黎鹤先生，是吧？”他拖长语调，“关于这问题，我认为需要更‘现代’、更‘科学’的视角来看。”
他身旁一位戴眼镜的学者立刻接话，语气带着学究式的傲慢：“确实。口述历史存在巨大失真和主观臆断风险，缺乏实物证据与文字链支撑，学术价值有限。至于现场展示……呵呵，更像民俗表演，其真实性、规范性难以量化评估，作为核心证据，恐怕……难以服众。”
这话如软刀子，直接将巫族最核心的优势贬得一文不值。
阿雅气得脸颊通红，录音笔的按键被她按得发烫，笔尖在笔记本上划出深深的痕迹，把‘傩舞’两个字描得发黑。她用母语低吼时，手指攥着口袋里的小傩面，木片的温度让她鼻子发酸：“他们根本不懂！这是咱的命！”
黎鹤按住她的手，掌心的傩形玉佩硌着阿雅的手背，冰凉的触感让她瞬间想起圣地的石阶，那是无论如何都要守住的根，她深吸一口气，把眼泪逼了回去。
他看向那学者，目光平静却带着力道：“依据联合国教科文组织《非遗公约》补充条款第7项，对于缺乏文字传统的文化共同体，其口述传承与特定仪式展演应被视为与文献具同等效力……”
“公约是公约，实际操作是另一回事，年轻人。”金部长直接打断黎鹤，脸上笑容淡去，露出底下冰冷，“评审专家需要严谨的、经得起推敲的证据。而不是……一些听着像神话传说的小故事，或几段说不清来历的舞蹈。”
他身体微向前倾，目光带着毫不掩饰的压迫感，盯住黎鹤：“我理解你们想保护自己‘传统文化’的心情。但也要尊重学术严肃性和国际规则嘛。不能因为你们自己说是真的，它就一定是，对不对？这世界，讲的是证据，是逻辑。”
他刻意加重“传统文化”和“证据”几字，仿佛在暗示巫族的东西根本上不了台面。
黎鹤感到怒火在胸腔翻涌，但死死压住。他知道，对方就在故意激怒他，让他在这种场合失态，坐实“原始”、“不文明”的标签。
他不再看金部长，转向主持会议的委员会秘书，用尽可能平稳的语气说：“秘书先生，我方要求在此次听证中，获得平等时长与机会展示所有形式证据，包括口述历史与仪式展演。这是我们的基本权利。”
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