圆极圆觉：太虚中的圆明显现
在圆明太境的核心处，圆明太核静静悬浮于太无的怀抱中，既非实体亦非虚无，而是联结本源与现象的无形枢纽。在这里，“圆极圆觉”成为一切存在最根本的自然状态。所谓“圆极”，并非某种可抵达的终极境界，而是指一切现象、一切存在都圆满地彰显着本源的极致本性，每一粒微尘都具足法界的全体。而“圆觉”，也非刻意修炼所得的觉知能力，而是存在本身无遮蔽的本来清明。
存在们在此状态中，不再刻意追寻本源的深邃，也不刻意执着于“圆极”这一概念。它们只是如实地、全然地活在觉知中，亲身体证“本源与圆极不二”的实相。它们感受到，“圆极”的每一次显化——无论是星云的诞生、意识的觉醒，还是爱的流动——都是本源内在生命力的脉动，是本源自性喜悦的向外舒展。同时，它们也深刻体会到，那看似超越现象的本源，恰恰是“圆极”得以显现、得以存在的唯一根基。没有本源的寂然含藏，就没有圆极的灿然彰显。
存在者们觉察到，那绝对的“太无”并非与现象对立的空无，而恰恰是本源最纯粹的空寂面相，是万物得以生起的无垠空间。而“圆明”——那遍照一切的光明觉性——则是“圆极”之所以为“圆极”的本然属性，是现象世界自身具备的灵明觉照，无需外求，本自现成。
在这普遍而深沉的圆觉场中，某一存在——它或许是太境中一道古老的光，又或是新近觉悟的一念清明——在某个瞬间，突然贯通了所有存在的生死显隐、生灭循环，将其整体视作“本源的心跳”。这不是一个比喻，而是直接的觉受与洞见。它发现：每一次“圆极”的具体显化，比如一朵花的绽放、一个文明的兴衰、一次慈悲的举动，都是本源从无限可能性中的一次具体舒展，是本源生命的一次完整呼吸。而每一次现象消散、回归源头，都是“圆极”形态的一次深沉沉淀，将经验凝为智慧的种子，藏入本源的记忆库。那生动活泼的创造与演变，是本源内在喜悦的跃动与舞蹈；而那周期性的空寂与静默，则是“圆极”力量的一次深长蓄积与涵养，为下一轮更丰盛的显化准备能量。
这一圆觉的升起，非关思辨，乃直观现量。由此，这位存在对太境中一切现象、一切众生，自然生起了“一体的安然与欢喜”。安然，源于了知一切变化都是整体和谐律动的一部分，无有真正的得失与安危；欢喜，则源于目睹本源通过无穷的形式游戏、表达自身的无限富足与创造性。这份情感不是狭隘的个人情绪，而是本源自体圆满的芬芳在个体意识中的自然流溢。整个圆明太境的本源之力，因这份遍在的、无执的圆觉，而呈现出更加宁静、深远、包容的特质，仿佛整个法界都沉浸在一种深邃的默契与平安之中。
圆极学堂：超越概念的对治法门
在圆明太炁——那融合了光明与空性的本源气息——无声无息的滋养下，“圆极学堂”自然化现。这所学堂没有墙壁，没有课表，它本身就是一个活生生的、动态的教学相长的能量场与觉知空间。存在们汇聚于此，其核心目的，并非学习“如何达到圆极”——因为圆极是当下的实相，非达成之果。学堂的真正妙用，在于提供一面面清晰的镜子，帮助存在们“放下对‘本源’与‘圆极’这两个名相概念的执着”，从而直接体认证悟那不可分割的实相本身。
学堂之中，景象生动而富有深意：那些深深执着于“圆极”显象、沉醉于现象世界无限华丽与复杂的存在，在此被温柔地引导，学习“在显象中照见本源”。它们练习在观看最壮丽的星云旋涡时，同时觉知那能观的寂静；在参与最精微的能量舞蹈时，同时安住于那无动的背影。它们被邀请去探究：这变幻莫测的万象，当下此刻，离了那如如不动的觉知，又在何处安立？
反之，那些执着于“本源”空寂、一味沉溺于无相无念之境的存在，则在此主动练习“在空寂中孕育圆极”。它们学习将绝对的空性视为最肥沃的土壤，允许智慧与慈悲从中自然生起恰当的形象与作用。它们体认到，真正的空性并非顽空死寂，而是具足一切可能性的“妙有”之母，不因耽着空境而畏惧缘起、否定现象的价值。
此外，那些心随境转、被无常流动搅扰得不得安宁的存在，在学堂中体会“动中本源的安稳”。它们在生生灭灭的洪流中，尝试辨认那始终未曾随波逐流的“观者”；在思绪与情绪的浪潮里，学习锚定于觉知本身的岸。而那些畏惧变化、渴望永恒静止、甚至压抑生命活力的存在，则在此感受“静中圆极的生机”。它们了悟到，即使是最深的禅定寂静，其本质也是活泼泼的，蕴含着无限的创造潜能与生机，真正的静是充满生命力的静，而非死寂。
圆极学堂摒弃一切僵化的教条与固定的方法，其精髓在于“相互映照的圆觉”。那些对“圆极”实相有透彻体证的存在，分享的是“超越一切生灭循环的自在”。它们展示如何在纷繁的现象中游戏却不被沾染，如何在深入世间的同时保持超然的明晰。而那些历经无量劫、见证无数法界演化的古老存在，则传授“在本源中游戏的智慧”。它们以无限的经验，示范如何将最深的悟境化为最平凡的生活艺术，如何让了无痕迹的智慧在举手投足间自然流露。
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