之所以曹操对荀彧这种挖人墙角、抢人学生的行为默许（甚至可以说是鼓励），根本原因有两个。
第一，还是贺奔的身体，让他教导一个曹昂，曹操已经足够心疼的了。再给他添两个学生？那肯定不行，累着我的疾之贤弟该如何是好。
第二个原因，其实也是最最最重要的原因。
曹操不止一次在心里腹诽。
贤弟啊贤弟，你教给曹昂的那些东西到底是什么，你当真一点数也没有么？
乱世之中，做臣子有臣子的学问，做君主有君主的学问。
就这么说吧，根据曹操平时考校曹昂的功课和学习成果之后得出来的结论，就是按照贺奔对曹昂的教导，曹昂以后连三公以下的差事都做不了，起步就是大将军、大司马、相国这一类的。
为臣之道，贺奔是一点没教给曹昂。
为“丞”之道，贺奔是一点没落全教给曹昂了。
在这个时代，丞相……呵呵，那就是权臣。
通俗而言，贺奔教给曹昂的，是如何识别、驾驭、摧毁各路英雄，是如何平衡朝堂、掌控权力的最高心法。
贺奔教给曹昂的，是统治的合法性源于秩序的建立、经济的发展和民众的认同。
贺奔教给曹昂的，是权力的生产、分配与制衡原理。
表面是“御臣之道”，内核是“系统管理”。
表面是“仁义之道”，内核是“政治哲学”。
贺奔确实没教曹昂怎么做臣子，他教的是一套如何从根本上重塑这个时代的权臣甚至君主的学问。
这套学问让曹昂无法、也不会安心做一个臣子。
总结一下，贺奔是在把曹昂培养成一个 “国家系统的总设计师”——这尼玛不纯纯就是帝王之术吗？
贺奔教给曹昂的，是如何成为执棋者，如何将天下英雄与万民都视为棋子的终极学问。
这套学问太过危险，它本身就是一件唯我独尊的武器。
曹操绝对无法容忍除了他的继承人之外，还有其他人系统地学习这套东西，哪怕只是潜在的竞争者。
尤其是诸葛兄弟这样的大才。
尤其尤其尤其是诸葛亮这样的天才。
所以，当初曹操第一次问曹昂在贺奔那里学到了什么之后，曹操便叮嘱曹昂，先生教给你的学问，一定不能让其他人知晓，尤其是荀彧。
不过嘛，而在贺奔看来，这个有时候单纯的像个傻波的家伙，第一反应就是……
孟德兄啊，他们欺负我也就算了，怎么还有你的事儿啊！
抢走我的诸葛亮也就算了，我好不容易找了个代餐平替诸葛瑾，结果你给我连盆一起端走了啊！
……
平原郡内的战报，每日都会送到昌邑。
与贺奔之前判断的丝毫不差，文丑挡不住公孙瓒的援军，颜良独自面对公孙瓒援军和刘备，打的很辛苦。
就这袁绍还得感谢曹操呢，因为夏侯惇在高唐实实在在的牵制住了一部分刘备的兵马，夏侯渊也把田楷钉在济南国动弹不得。
趁着这个机会，曹操加速对新得的徐州琅琊国和东海郡各城的“吸收”，换上了一批自己人出任各郡（国）、县的太守（国相）、县令。
同时，趁着曹操的势力没扩散到整个徐州、对扬州的刘繇产生威胁的时候，孙策也再次提出想接自己在曲阿的家人来昌邑的想法。
在这个时代，将家人接到自己身边来，是对主公表达忠诚的最好方式。
孙策想带着破军营一起去，曹操也同意了。
只不过孙策担心曹操怀疑自己会一去不回，便在没有和周瑜商量的情况下，自作主张的带着一件东西去见曹操了。
俗话说，直男表达爱情的方式很突兀，其实对于现在还是一个愣头青的孙策而言，表达忠诚的方式也高明不到哪里去。
当孙策将传国玉玺拿到曹操面前的时候，曹操难得愣在那里许久。
还是身旁的贺奔再三提醒，曹操才回过神来。
……
“伯符，此物……从何得来？”曹操一脸震惊的询问。
“主公恕罪！”孙策单膝跪地，“当日洛阳大火，董贼劫掠洛阳后西逃，家父带人到处救火，修缮被损毁的宫殿、皇陵。在宫中的一口枯井之中，发现了此物！”
曹操咽了口唾沫，侍从将传国玉玺从孙策那里接过，然后送到曹操面前。
曹操下意识想去触摸，伸出去的手却突然停住，然后看了一眼自己的双手，在身上胡乱擦了擦，好像要擦去那不存在的污垢似的。
然后，他伸出双手，将玉玺接过，捧在手里。
“受命于天，既寿永昌……”曹操喃喃自语。
孙策开口说道：“主公！末将愿以此物为质，换得破军营随末将同行，将末将在曲阿的家人接到昌邑，请主公恩准！”
曹操还在盯着传国玉玺，似乎看的有些失神。
“咳咳……”贺奔轻轻咳嗽了几声，“主公？”
“哦……啊？”曹操下意识回了一句。
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