粮仓前的争吵和记录处的混乱，如同投入平静湖面的石子，清晰地映照出部落繁荣背后潜藏的管理危机。汪子贤深知，当社会结构简单、物资匮乏时，依靠族长或巫医的权威进行大致公平的分配尚可维持。但如今，岩山部落人口已逾数百，成分复杂（原岩山、游鱼、灰雀、黑石降者），物资种类和数量也远非昔日可比，继续依靠模糊的“一堆”、“一块”、“一捧”来管理，迟早会引发更大的矛盾，侵蚀内部的凝聚力。
公平，需要看得见、摸得着的标准。效率，需要清晰无误的沟通语言。这一切，都呼唤着度量衡的诞生。
他没有立刻去平息那场关于肉块大小的争吵，而是转身回到了自己的茅屋，陷入了沉思。直接套用现代的米、千克、升显然不现实，缺乏参照物和认可度。必须从零开始，建立一套基于当前生产力水平和认知水平，易于理解、便于复制的原始度量系统。
几天后，在一个晴朗的早晨，汪子贤召集了全部落所有负责管理、记录和分配的人员，包括鹰眼、磐石、禾、断牙，以及各小队头领和负责仓库、食物的妇人，并在营地中央的空地上点燃了盛大的永恒之火，以示此事的重要和神圣。
族人们好奇地围拢过来，不知道启明者又要宣布什么重要的决定。
汪子贤站在火堆前，目光扫过众人，声音沉稳而清晰：“族人们，我们的部落壮大了，食物和物品丰富了，这是光明之火带给我们的恩赐。但是，我看到了困扰大家的烦恼——分配食物时，你觉得他的肉比你的大；记录收获时，你说你的柴火捆得更结实；交换物品时，为了一陶罐谷物到底有多满而争论不休……”
他说的正是最近困扰大家的琐事，立刻引起了广泛的共鸣，众人纷纷点头，低声议论。
“这不是因为负责分配的人偏心，也不是因为记录的人马虎！”汪子贤提高了声音，“而是因为我们缺少共同的‘规矩’！缺少衡量万物多少、轻重、长短的——统一的标准！”
“标准？”众人面面相觑，这个词对他们来说有些陌生。
“没错，标准！”汪子贤伸出自己的右手，张开手掌，“看，这是我的手掌。从拇指指尖到中指指尖的最大距离，我称之为‘一拃’（zhǎ）。”他让鹰眼上前，用炭笔在一块准备好的平整木板上画下了一条清晰的线，标注为“一拃”。
接着，他抬起脚，向前迈出正常的一步：“从这只脚的脚跟到那只脚的脚跟，这平常的一步，我称之为‘一跬’（kuǐ）。”同样，这条长度也被画下标注。
然后，他拿起一个最近由陶器作坊烧制的、形状最规整、大小最统一的敞口陶罐：“这个罐子，装满粟米，平口刮平，不多不少，我定其容量为‘一罐’！”
最后，他指向旁边准备好的一块经过仔细打磨、表面光滑的深色石头：“这块石头，它的重量，我定其为‘一钧’！我们将用它来衡量其他重物。”（注：“钧”在古代是重量单位，此处借用其名，实际重量可根据情节需要设定，比如约等于现在的一斤或数斤）。
他环视众人：“从今天起，岩山部落的所有交换、分配、记录，都必须使用这些统一的度量！长度，用‘拃’和‘跬’！容量，用‘罐’！重量，用‘钧’来衡量！”
人群安静了一瞬，随即爆发出更大的议论声。这个概念既新奇又直观，手掌、脚步、陶罐、石头，都是他们日常熟悉的东西。
“现在，我们就来解决之前的争吵。”汪子贤让那个抱怨肉块大小的壮汉和分发食物的妇人上前。他让人拿来几块肉，然后取来一根刚刚按照他“一拃”标准刻好的细长木棍——这是让鹰眼连夜赶制的“标准尺”。
他用木尺测量了引起争议的两块肉的长、宽、厚，很快得出结论：“这块肉，长三拃半，宽两拃，厚半拃。另一块，长三拃七分，宽两拃一分，厚亦半拃。后者确实略大一丝。”
事实面前，壮汉哑口无言，妇人则松了口气。
“但是！”汪子贤话锋一转，“差异极小，不足以构成偏心。今后，所有肉食分割，需尽量均等，或者明确记录大小，按尺寸分配，便可杜绝此类争议！”
接着，他又处理了柴火的问题，规定“一捆”柴火必须用特定粗细的藤蔓捆扎，并且要捆紧到标准尺寸，否则不予记录足额贡献。对于谷物，则统一用“罐”来量取。
为了确保标准的权威和持久，汪子贤下令：
1. 制作标准器：由鹰眼负责，用最坚硬的木头和石头，制作了十把“标准拃尺”和五个“标准钧石”（用绳子穿过石头上的孔洞，方便悬挂衡量）。标准罐则直接选用那批统一烧制的陶罐作为样板。
2. 强制推行：宣布所有部落内部的分配、记录、交易，必须使用新度量衡。如有违反，轻则扣除贡献，重则惩罚。
3. 培训宣传：让各小队头领和负责记录的光明之卫（护火学徒）首先学习使用，并负责教会普通族人。孩子们也被组织起来，学习新的度量单位，从小培养概念。
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