“还有哪些与乾窍相性契合的异兽呢？”
王举思索起来。
想了一会，他退出宝黄天，又点开小千镜里面的“道藏”。
道藏里面有修行典籍，前贤感悟以及各种秘藏书籍。
不过藏经都是要花钱买的，只有几本通识书籍免费，用以指引刚开始了解修行的人。
他在仙门修行，自然不可能无休止的修炼，闲暇时，也读些道藏。
一来增长眼界，二来读道藏也能涵养道心。
那些前贤悟道的记述，字里行间或许就藏着勘破迷障的慧光。
读得多了，面对修行路上的歧途便不易心浮气躁，如遇瓶颈时，或许某句不经意的注解便能点醒迷津，让困顿之心豁然开朗。
再者，道藏中对天地法则、异兽、奇物、灵材的记载，看似与眼下修行无涉，实则暗合“格物致知”之理。
比如此刻思索乾窍所需的异兽精魄，往日在道藏中瞥见过的“飞廉”“屏翳”等神异，其与天风、云气的渊源，此刻便在脑中隐隐浮现。
虽未深究，却已在识海中埋下伏笔，待日后需用时，自会与自身感悟相印证，这便是“开卷有益”的玄妙。
修行不止于打坐站桩，更在博观约取，让所知所识化为滋养道基的雨露，方能在叩问天道时走得更稳、更远。
不过，道藏三千，浩如烟海，他入门尚浅，能得见的也不过冰山一角，读过的经卷更是寥寥。
对于那些藏于深处的秘闻、散落在各卷中的异兽记载，大多只闻其名，未曾细究。
故而，为了找与乾窍相应的精魄，他打算找本天行异兽相关的道藏再认真翻一翻。
毕竟乾天所应之象，比四灵还是要深奥一些，也更难寻找。
……
读着道藏，王举渐入佳境。
他心神沉入其中，浑然忘了时间流逝。
书页上的字迹仿佛活了过来，那些生於九天、翔於云表的异兽形象在眼前流转。
有“商羊”振翅引甘霖，其精魄似含天泽之气。
有“当康”鸣于泰山之巅，其灵韵似与天枢相应。
更有“白泽”能言天地鬼神之事，其精魄中或藏通天之秘……
他时而摘录，时而在空白处批注猜想，浑然忘却了时辰。
待腹中传来阵阵饥鸣，才惊觉窗外已换了人间。
他读书，入迷了。
半月时光竟在经卷翻动间悄然溜走！
在起身走到窗边，伸了个懒腰，骨节发出一连串轻响。
王举望着窗外洒落的月光，心中竟无半分倦怠，反因这半月的沉潜而多了几分笃定。
虽暂时还未寻到最契合的答案，却已将“乾窍需承天、御气、含罡”的标准打磨得愈发清晰，这便是沉浸道藏的馈赠。
……
“寻契合精魄之事也不着急，毕竟玄武窍刚开也没多久，还需要蕴养一段时日。”
“在此之前，这些土行灵物也正好用了。”
王举将前几日买精魄时候顺便买的土行灵物取了出来。
四象，青龙应木，白虎应金，朱雀应火，玄武应水，分别在东、西、南、北四个方位，分镇四方。
但天地五行，这四象只有四行，少了中央之土。
有中央之土，居中调和，五行相生，方能轮转周天，维系人体内天地阴阳平衡。
荒圣在大荒经中也写明了这一点，他本身是荒古圣体，这种圣体，苦海无边，他亦在苦海中镇压了一种土行奇物，故而无需填补。
但后来人修行，还是要适当调理一下。
当然，这门真经能传下来，就说明四象稳固，不补土行，也不会有太大的问题。
但补了，肯定更好。
万一战斗时被敌人窥见这一点，以外力引动，导致体内五行失衡，这可就是大破绽了，弄不好要栽跟头，性命都有可能丢掉。
王举也不缺这点买灵物的钱，自然是要补一补的。
随后，他摊开手掌。
三物依次显现，皆是精挑细选的土行灵材，色泽或沉或润，透着大地深处的厚重气息，蕴藉中央厚土精元。
最左侧是枚“地龙骨”，此地龙并非真龙骨，而是万年老山深处，受地脉精气滋养而成的石髓结晶。
此骨形似枯骨，色如赭石，表面布满如脉络般的土黄色纹路。传闻此物乃大地骨血所凝。
中间是颗“黄婆珠”，约莫拇指大小，通体浑圆，呈米黄半透之色，内中似有细沙流转，令人感觉沉稳、厚重、踏实、安心。
此珠采自西北黄土高坡的“息壤窝”，是土行灵气与地脉浊气交融所生，性主调和，恰合五行中土为媒之理。
右侧则是一小撮“玄黄粉”，色呈深黄近黑，入手微沉，细看可见粉末中隐有微光闪烁。
此粉取自上古玄黄之气凝结的“土精”，经秘法研磨而成，量少而精，专司“稳固”之性，能定五行、镇气海。
王举盘膝坐于蒲团，将三物呈品字形摆放于身前，默默运转大荒经。
沾染秘力，地龙骨发出亮芒，赭石色光华若水流淌。
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