界桥的金纹第十次融出新境时，凌冽在“空有界”的盈虚谷里，撞见了会“消散”的法则。
那法则一半是凝实的“有光”（有），一半是缥缈的“无雾”（无），本该在谷中交织成“空有纱”——有光凝成山石草木，无雾托着它们的轮廓，石有隙而雾能穿，草有根而雾能绕，像一幅“实中有虚，虚中有实”的水墨画。可此刻，有光与无雾却在相互排斥：有光聚成的山石越来越密，把谷挤得只剩一线天，石缝里的草木因缺雾而干硬；雾雾漫过的地方，山石渐渐透明，连土壤都变得虚无，谷中央塌出一片“悬虚渊”，渊的两侧，一边是密不透风的“实障林”，一边是抓不住的“虚茫滩”。
“是‘空有割裂’。”阿萤的共鸣晶悬在悬虚渊上方，晶光里映出盈虚谷的旧影：曾有生灵在有光里筑屋，用无雾填缝，屋体坚实却透气；在无雾里种“虚有花”，花茎是虚无的雾，花瓣是凝实的光，风过时，花影在虚实间摇曳，空有纱上还会结“盈虚露”——捧在手里是实的，饮下后却化作暖雾，能让人懂得“有不滞，无不舍”的通透。“现在变成这样，是‘执有族’和‘守无派’落了边见。”
刘影正用金纹箭拨开一块堵在谷口的实障石，箭头的光与有光相触，竟在石上蚀出一道虚无的缝；与无雾相触，又在雾里凝出一点实的光：“执有族说‘有是存在的全部’，觉得无雾是‘空无一物的虚妄’，非要把所有无雾都凝成实；守无派说‘无是存在的本源’，认定有光是‘执着外相的枷锁’，一心要把所有有光都化归虚。两族各执一端，把好好的盈虚谷，变成了‘有不得透，无不得依’的困局。”
凌冽的光纹印记泛起凝实与缥缈交织的涟漪。银、灰、紫、金、青、镜影银、轮回赤金、缠丝淡金、炎水赤蓝、昼夜炽白墨蓝、生死翠绿墨黑十一色纹路中，金纹与空有法则相触，在掌心凝成一枚“盈虚环”——环的内环是凝实的有光，刻着山石草木的纹；外环是缥缈的无雾，缠着风与影的痕，转动时，内环的实纹会透过外环的虚雾显影，外环的虚痕会顺着内环的实纹流动，环心的空有纱里，浮着归心峰的实冰虚雾、无界墟的实纹虚流，全是“虚实相即”的模样。“他们怕的不是对方的‘性’，是自己的‘住’。”他指尖捻转盈虚环，“怕有会消失，才要凝得更实；怕无会落空，才要化得更虚，结果越住，越把彼此锁成了死局。”
空有界的失衡，藏在“实凝塔”与“虚散井”里。
执有族在实凝塔里炼着“有实晶”，晶光所及，无雾皆成实，连风都凝成了透明的冰棱，谷里的生灵走着走着就被突然凝成的石墙挡住，身上的灵脉因缺虚而僵硬；守无派在虚散井里养着“无虚雾”，雾影所覆，有光皆化虚，连脚印都留不住，生灵伸手想抓东西，指尖却只穿过一片空，心里的念想因缺实而空茫。
“有离了无，就像杯满了水，再倒不进新的；无离了有，就像杯空了底，再盛不住东西。”一只翅膀半实半虚的谷鸟落在凌冽肩头，翅尖的实羽沾着有实晶的屑，虚羽缠着无虚雾的丝，“我们祖辈说，盈虚露的妙，就在‘捧时是实，饮时是虚’——有光不是要填满所有空，是要让无雾有可依的形；无雾不是要化掉所有实，是要让有光有透气的隙。可现在……”它望着实障林里撞得头破血流的生灵，虚羽微微发颤，“露早就干成了晶，或散成了风。”
凌冽的盈虚环突然飞向悬虚渊中央。环转的瞬间，凝实的有光与缥缈的无雾顺着渊壁漫延，在谷中织出一张新的空有纱——纱上，有光凝成的山石留着透气的孔，无雾漫过的地方托着凝实的影，纱心的盈虚露重新凝聚，露在手里时是圆润的珠，落地时却化作润石的雾，实障林的石缝里冒出带虚根的草，虚茫滩的雾中浮出含实核的花。
“你们看这楼。”凌冽的声音穿过实障林的闷响与虚茫滩的空鸣，金纹顺着纱面蔓延，将实凝塔与虚散井连了起来，“它的有光里藏着无雾的‘透’，才不会滞塞；无雾里含着有光的‘基’，才不会空茫。有是无的‘显’，无是有的‘藏’，就像人手里的器物（有），靠的是掌心的空（无）才能握住；心里的念想（无），借的是言行的实（有）才能传递，从来不是谁生谁灭，是一体的两面。”
执有族的族长捧着有实晶，晶光把他的手照得发白，指节因过度凝实而僵硬，像握着块铁：“胡说！无只会让人空抓！只有实有，才能握住所有！”守无派的首领拢着无虚雾，雾影让他的手掌变得透明，指尖因过度虚无而发颤，像捧着团风：“妄语！有只会让人执着！只有虚无，才能自在！”
两人的力量撞在空有纱上，有光与无雾炸开，却在金纹的牵引下，慢慢相和——炸开的有光落在虚茫滩，没被无雾化掉，反而在雾里凝成带孔的石，供雾穿流；溅起的雾雾飘向实障林，没被有光凝住，反而在石间织成透气的网，让光透入。
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