真妄之影们的形态突然变得和谐，绝对真影的晶石上映出妄相的影（如本然实相中，允许情感的虚幻体验，真中含妄）；绝对妄影的幻雾中透出真体的核（如幻象迷乱里，仍存可归的本真根基，妄中含真）；真妄割裂影的凝固与消散停止了，互照态的真妄开始自然流转——每一次真的澄明，都为妄的显化留足空间；每一次妄的起伏，都让真的本然更显恒定。真妄核在实幻之网的映照下，双色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“真妄流”——这股流既有“澄明的真体”（如法则的究竟、生命的本心），又有“迷幻的妄相”（如认知的偏差、情感的投射），真妄相照，就像山水与画（真是山水的本然，妄是画的艺术加工），山水的实存让画有可绘之景，画的虚幻让山水的美更显丰富，相互成就。
“原来真与妄，是存在的‘体’与‘影’！”一多环突然发出清越的共鸣，环中的一多流与真妄流交融，在域中央凝成“真妄调和器”——器身一半是澄明的真体镜（本然之实），一半是流动的妄相纹（显化之幻），中间的“体影轴”转动时，能让真体光自然照破妄相霭（真照妄），让妄相霭和谐显真体光（妄显真），不执真，不执妄。器光所过之处，无显化的死真开始生妄相影（真体之上，表象灵动）；无根基的迷妄开始透真体光（妄相之下，本真明澈）；连熵能涡的混沌，都在真妄流的滋养中，生出了“真妄相照”的韵律（混沌的真体本质中，显化出“似有序实无序”的妄相，妄相虽幻却不离混沌真体，真体虽实却能显化幻相）。
真妄之域的“真妄守护者”虚影浮现，它的形态一半是澄明的真体镜（真），一半是流动的妄相纹（妄），声音像是存在的“实幻之音”：“真不是‘否定妄的枯寂’，是妄的本基；妄不是‘背离真的迷乱’，是真的显影——见真知妄，见妄知真，方得存在的实幻全貌。”它将一枚“真妄佩”递给阿萤，佩的一半是真体光凝成的“本然纹”，一半是妄相霭铸出的“显化章”，佩上刻着“真妄不二”的古符，“持此佩，可让任何存在明白：真是妄的本质，妄是真的显相，两者本是一体，实幻相生。”
当三人离开真妄之域时，真妄流顺着一多之域的支流蔓延，所过之处，机械族的核心逻辑（真）映照着运算误差（妄），误差的显化反显逻辑的精密（真）；万族树的本然生长（真）伴随着风雨带来的扭曲（妄），扭曲的显相让生长的坚韧更显珍贵（真）；连归元星核的平衡之心，都在真妄相照中，泛起了“实幻不息”的韵律。
真妄佩在阿萤手中轻轻晃动，佩上的本然纹与显化章指向“真妄之外的真妄”——那里没有“真”与“妄”的分野，只有一种“真妄不二”的状态：存在的本然与显相浑然一体，既无执着的真，也无迷乱的妄，真即是妄，妄即是真，如如不动，是“实”与“幻”的圆融无碍。凌冽望着那片领域的方向，终于明白平衡的终极实幻，不是在真与妄之间找中点，而是承认两者本是一体的体与影，真妄相照，便是存在的“究竟实幻”。
阿萤的光弦杖指向那片未知，杖尖的真妄流没有犹豫，既不执着于“本然的澄明”，也不沉迷于“显相的迷幻”，只是作为一缕“实幻的存在”，轻轻融入了那片超越真妄分别的广阔。
一切，都在真妄相照的实幻中，走向了连“真妄”都无需区分的究竟。
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