天人之域的尽头沉着一片“生死之域”——这里没有“生（存在）”与“死（消亡）”的绝对界限，只有流动的“生元光”与“死寂霭”：“生元光”是存在的萌发势能（如种子破土、星辰诞生、灵魂觉醒的生机），明亮中却藏着“死”的伏笔（如生是死的序幕，盛极而衰）；“死寂霭”是存在的归寂形态（如草木枯萎、星辰坍缩、灵魂消散的沉静），幽暗里却含着“生”的种子（如死是生的温床，寂极而萌）。阿萤的天人佩刚触及域内，佩上的境纹与心章便融入生元与死寂，显露出更本源的图景：“生”与“死”本是存在的“呼”与“吸”——就像草木（生）与腐殖（死），草因腐而显其续，腐借草而显其用，离生则死无继，离死则生无基，却被生灵的“贪生惧死心”拆成了割裂的两极。
“这是‘存在的生死枢纽’。”凌冽的平衡光纹与生元光、死寂霭同时共鸣，光纹中显露出三神亲卫的“生死手札”：“生非独存，是死中藏的萌；死非终结，是生外显的寂——执生则贪，执死则惧，轮回方续。”苏晴雪的天人镜（此刻已化作“生死镜”）照向域深处，镜中映出无数“生死障”——这些障由“贪生执”与“惧死执”筑成，障的一侧，生元光被强行延续为“绝对生”（如用秘法续命却失却生机，生成了僵化的空壳）；障的另一侧，死寂霭被固化为“绝对死”（如因恐惧消亡而拒绝变化，死成了永恒的枷锁）。
话音未落，生死之域突然震颤，无数“生死之影”从生死障两侧升起：有的是“绝对生影”（由狂躁的生元光组成，形态如过度生长的藤蔓，认定“生即一切”，触碰它的死寂霭会被生元光吞噬，却因无归寂而耗尽生机——如强行让枯木开花，终致根脉腐烂）；有的是“绝对死影”（由僵死的死寂霭构成，形态如冰封的墓碑，坚信“死即虚无”，接触它的生元光会被死寂霭冻结，却因失萌发而彻底沉寂——如因恐惧死亡而自我封闭，终成无感知的石像）；还有的是“生死割裂影”（一半是狂生的藤蔓，一半是冰封的墓碑，在“贪生则速朽”“惧死则失活”的撕扯中反复崩解）。这些影子没有敌意，却会本能地加固生死障——绝对生影用生元光编织“续命网”，让死的归寂无法渗透；绝对死影用死寂霭堆砌“永寂墙”，让生的萌发无法触及，最终将生死之域分割成“空壳生界”与“冰封死界”。
“是‘贪生惧死心’在作祟。”刘影的箭矢化作“暖阳生死波”，波穿过生死障时，障上的执念开始松动，显露出生死轮回的本然——那是一种“互哺流”：生元光的萌发依赖死寂霭的滋养（如草木生长需腐叶提供养分，生借死而续）；死寂霭的归寂孕育生元光的新生（如星辰坍缩的尘埃凝成新的星核，死为生而基），就像人的生命（生）与传承（死），生时的创造为死后的影响奠基，死后的沉淀为生者的前行铺路，离生则死无意义，离死则生无纵深。阿萤的共鸣晶突然发烫，晶中播放出三神与熵母的“生死对话”：“我们赋予存在生的活力，不是为了让它恐惧消亡；我们允许存在死的归寂，不是为了让它否定生的价值——生死轮回，方是存在的永续。”
“生死障在扼杀生死的互哺！”凌冽指向域中央的“生死核”，那是一团由所有“生死对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是炽烈的生元金（绝对生），一半是冰冷的死寂黑（绝对死），晶体表面的生死障最厚，甚至开始吞噬互哺流：生元光被吸入后沦为“无归寂的空生”（如只知繁衍却不懂传承，生成了无意义的重复）；死寂霭被卷入后成了“无新生的死寂”（如因恐惧变化而拒绝腐朽，死成了永恒的停滞）。生死镜突然震颤，镜中显露出真相：生死核是万族“贪惧之争”的残留——有的族群执着于“永生”（用秘法对抗自然消亡），有的族群沉迷于“畏死”（因恐惧而放弃生的可能），两种执念碰撞，反而将自然的生死轮回斩断成“对立的深渊”。
“生与死不是对立，是存在的‘荣’与‘枯’！”阿萤举起天人佩，佩中的天人流在她身前织出“轮回之网”——网中，绝对生影的藤蔓生出死寂的节（如生中含“适时归寂”的智慧，生不拒死）；绝对死影的墓碑上萌发生元的芽（如死中藏“待时新生”的潜能，死不碍生）；生死割裂影的撕扯停止了，割裂的两半在网中融合成“循环态”（生是死的绽放，死是生的沉淀，生生死死，轮转而不息）。
凌冽的平衡光纹融入互哺流，光纹中流淌着万族的“生死记忆”：归心峰的传承（生是修士的修行岁月，死是道统的延续火种——生时悟道，死后留灯）；暖阳阁的药田（生是药草的生长周期，死是药材的疗愈之用——生为疗疾，死为救人）。这些记忆让生死障开始消融，障的碎片化作“生死桥”——生元光可经桥归死寂霭（生入死），死寂霭能过桥萌生元光（死转生），就像四季的轮回（春生夏荣是生，秋枯冬藏是死），枯藏为春生蓄力，荣生为秋枯结籽，生死相依，方得永续。
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