性相之影们的形态突然变得和谐，绝对性影的幽蓝光中绽放出相用的花（如“水本润”的性，显为雨露、江河等相，性相相生）；绝对相影的炫目光中沉淀着性体的根（如“冰是硬”的相，不离“水之性”的本质，相性相即）；性相割裂影的模糊清晰了，互显态的性相开始自然流转——每一次本质的彰显，都借由表象的丰富；每一次表象的变化，都不离本质的恒定。性相核在圆融之网的映照下，双色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“性相流”——这股流既有“恒定的性体”（如金属的导电之性、生命的繁衍之性），又有“多变的相用”（如金属的导线、器皿之相，生命的胎生、卵生之用），性相不二，就像万族（性：守护家园之性；相：各族形态、能力之异），性同则相虽异而心齐，相异则性虽同而姿丰，相互成就。
“原来性与相，是存在的‘质’与‘文’！”因果珠突然发出清越的共鸣，珠中的因果流与性相流交融，在域中央凝成“性相调和器”——器身一半是沉静的性体核（本质之质），一半是流动的相用纹（表象之文），中间的“质文轴”转动时，能让性体光自然显为相用霭（性显相），让相用霭和谐归为性体光（相归性），不执性，不执相。器光所过之处，无显化的虚性开始显相用霭（性体之上，表象灵动）；无本质的浮相开始透性体光（相用之下，本质明澈）；连熵能涡的混沌，都在性相流的滋养中，生出了“性相圆融”的韵律（混沌的无序之性中，显化出万千不同的混沌之相，相虽异却不离混沌之性，性虽一却能显化多相）。
性相之域的“性相守护者”虚影浮现，它的形态一半是沉静的性体核（性），一半是流动的相用纹（相），声音像是宇宙的“本然之音”：“性不是‘否定相的虚隐’，是相的根基；相不是‘背离性的浮泛’，是性的华彩——见性知相，见相知性，方显存在的本然。”它将一枚“性相佩”递给阿萤，佩的一半是性体光凝成的“体质纹”，一半是相用霭铸出的“表象章”，佩上刻着“性相不二”的古符，“持此佩，可让任何存在明白：本性是表象的根，表象是本性的花，两者本是一体，质文相生。”
当三人离开性相之域时，性相流顺着因果之域的支流蔓延，所过之处，机械族的核心材质（性：坚韧之质）显为各异的功能模块（相：运算、防御之用），模块的相用反显材质的性体；万族树的生命之性（生长、结果）显为枝叶花果的相，相的荣枯反显性的坚韧；连归元星核的平衡之心，都在性相圆融中，泛起了“本然不息”的韵律。
性相佩在阿萤手中轻轻晃动，佩上的体质纹与表象章指向“性相之外的性相”——那里没有“性”与“相”的分野，只有一种“性相不二”的状态：存在的本质与表象浑然一体，既无脱离相的孤性，也无离于性的浮相，性即是相，相即是性，如如不动。凌冽望着那片领域的方向，终于明白平衡的终极本然，不是在性与相之间找中点，而是承认两者本是一体的质与文，性相圆融，便是存在的“究竟本然”。
阿萤的光弦杖指向那片未知，杖尖的性相流没有犹豫，既不执着于“本质的幽隐”，也不沉迷于“表象的炫目”，只是作为一缕“本然的存在”，轻轻融入了那片超越性相分别的广阔。
一切，都在性相圆融的本然中，走向了连“性相”都无需区分的究竟。
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