能所之影们的形态突然变得和谐，绝对能影的炫目光中沉淀着所知的本真（如观景时既见心中之景，也见景本身之态）；绝对所影的晦暗霭中透射出能知的明（如顽石虽默，却能被能知的智慧读懂其亿年故事）；能所割裂影的挣扎平息了，真知态的能与所开始自然相应——每一次认知，都是能知向所知的靠近；每一次所知的显化，都是对能知的滋养。能所核在相应之网的映照下，双色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“能所流”——这股流既有“清醒的能知”（如客观的观察、理性的思考），又有“本真的所知”（如存在的实际状态、法则的本来面目），能所相应，就像学者与典籍（能知是学者的解读，所知是典籍的原文），解读不离原文，原文因解读而流传，相互成就。
“原来能与所，是认知的‘解’与‘经’！”同异佩突然发出清越的共鸣，佩中的同异流与能所流交融，在域中央凝成“能所调和器”——器身一半是清明的能知镜（认知之能），一半是本真的所知石（存在之所），中间的“相应轴”转动时，能让能知光自然贴近所知霭（认知合本真），让所知霭恰当显于能知光（存在被理解），不主观，不固执。器光所过之处，主观臆断的幻光开始照见所知本貌，每一次猜想都有事实支撑；不可认知的混沌开始显于能知明，每一份存在都能被恰当理解；连熵能涡的混沌，都在能所流的滋养中，生出了“能所相应”的韵律（能知的智慧读懂混沌的规律，混沌的本态丰富能知的认知，相互印证）。
能所之域的“能所守护者”虚影浮现，它的形态一半是清明的能知光（能），一半是本真的所知霭（所），声音像是认知与存在的“共鸣之音”：“能不是‘奴役所的主人’，是‘理解所的桥梁’；所不是‘抗拒能的孤岛’，是‘成就能的土壤’——能所不二，方得真知。”它将一枚“能所珠”递给阿萤，珠的一半是能知光凝成的“明心纹”，一半是所知霭铸出的“本真章”，“持此珠，可让任何存在明白：认知主体与认知对象本是一体，能知因所知而存在，所知借能知而显明，两者从未割裂。”
当三人离开能所之域时，能所流顺着同异之域的支流蔓延，所过之处，机械族的传感器（能知）与探测数据（所知）——传感器因数据而校准，数据借传感器而显其意义；万族树的观察者（能知）与树的生长（所知）——观察不扭曲生长，生长因观察而被珍惜；连归元星核的平衡之心，都在能所相应中，泛起了“真知不息”的韵律。
能所珠在阿萤手中轻轻流转，珠上的明心纹与本真章指向“能所之外的能所”——那里没有“能”与“所”的分别，只有一种“能所不二”的状态：认知与存在浑然一体，既无独立的认知主体，也无绝对的认知对象，能所圆融，如如不动。凌冽望着那片领域的方向，终于明白平衡的终极认知，不是在能知与所知之间找中点，而是承认两者本是认知的一体，能所相应，便是认知的“真知之道”。
阿萤的光弦杖指向那片未知，杖尖的能所流没有犹豫，既不执着于“认知的主观”，也不沉迷于“存在的绝对客观”，只是作为一缕“真知的存在”，轻轻融入了那片超越能所分别的广阔。
一切，都在能所相应的真知中，走向了连“能所”都无需区分的本然。
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