恒常之域的尽头连着一片“有无之境”——这里没有明确的“存在”与“非存在”的界限，只有流动的“有雾”与“无霭”：“有雾”凝聚时显化为星辰、草木、生灵，消散时便融入“无霭”；“无霭”沉寂时是虚空般的“隐”，涌动时却能孕出“有雾”的种子。阿萤的恒变种子刚触及境域，种子的晶石与液珠便分别融入有雾与无霭，显露出更本源的图景：“有”与“无”本是同一存在的“显隐态”——就像烛火，燃烧时是“有”（光与热），熄灭后是“无”（潜藏的燃烧可能），两者循环往复，缺一不可。
“这是‘存在的显隐中枢’。”凌冽的平衡光纹与有雾、无霭同时共鸣，光纹中显露出三神亲卫的“有无手札”：“有非实有，是无的显化；无非虚无，是有的潜藏——执有则枯，执无则空，相生方生。”苏晴雪的恒变镜（此刻已化作“有无镜”）照向境深处，镜中映出无数“显隐障”——这些障由“有执”与“无执”筑成，障的一侧，“有雾”被强行凝固为“实有态”（如永不消散的星辰，却因无法回归无霭而失去更新的可能）；障的另一侧，“无霭”被压制为“绝对空”（如永远死寂的虚空，却因无法孕出有雾而失去生机）。
话音未落，有无之境突然翻涌，无数“有无之影”从显隐障两侧升起：有的是“绝对有影”（由凝固的有雾组成，形态僵硬，认定“只有显化的才是真实”，触碰它的无霭会被强行转化为有雾，却因失去潜藏态而迅速枯萎）；有的是“绝对无影”（由死寂的无霭构成，形态虚无，坚信“只有潜藏的才是本质”，接触它的有雾会被强行拉入无霭，却因无法显化而彻底沉寂）；还有的是“显隐割裂影”（一半是凝固的有，一半是死寂的无，在两者的拉扯中不断崩解又重组，痛苦不堪）。这些影子没有敌意，却会本能地强化显隐障——绝对有影堆砌“实有砖”，让障更厚；绝对无影灌注“空无浆”，让障更坚，最终将有无之境分割成“孤立有界”与“孤立无界”。
“是‘显隐执念’在作祟。”刘影的箭矢化作“暖阳显隐波”，波穿过显隐障时，障上的执念开始松动，显露出有无相生的本然——那是一种“循环流”：有雾凝聚成星，星寂灭为尘，尘融入无霭，无霭孕出新星种，种再化作有雾……就像人的生命，出生是“有”，死亡是“无”，而死亡又为新的生命腾出空间，潜藏着“有”的可能。阿萤的共鸣晶突然发烫，晶中播放出三神与熵母的“有无对话”：“我们创造‘有’，不是为了否定‘无’，是为了让潜藏的可能绽放；我们接纳‘无’，不是为了消解‘有’，是为了让绽放的存在得以休憩——就像昼夜交替，缺一不可。”
“显隐障在扼杀有无的循环！”凌冽指向境中央的“割裂核”，那是一团由所有“显隐对立记忆”凝结成的灰黑色晶体，晶体表面的显隐障最厚，甚至开始吞噬循环流：有雾被吸入后无法回归无霭，只能堆积成“僵死的有山”；无霭被卷入后无法孕出有雾，只能浓缩成“死寂的无渊”。有无镜突然震颤，镜中显露出真相：割裂核是三神与熵母“有无之争”的残留——三神曾执着于“有”的创造（害怕无的虚无），熵母曾沉迷于“无”的寂灭（恐惧有的混乱），两种执念碰撞，反而将自然的显隐循环斩断成“对立的两极”。
“有无不是对立，是同一存在的呼吸！”阿萤举起恒变种子，种中的晶石与液珠在她身前织出“循环之环”——环中，绝对有影的凝固形态裂开了“回归缝”（允许有雾在显化后自然消散为无霭）；绝对无影的死寂虚无中生出了“显化芽”（让无霭能孕出有雾的种子）；显隐割裂影的拉扯停止了，两半在环中融合成“呼吸态”（有雾凝聚时，雾霭为其提供养分；有雾消散时，无霭将其收纳为潜藏）。
凌冽的平衡光纹融入循环流，光纹中流淌着万族的“有无记忆”：归心峰的草木（春生夏长是“有”，秋收冬藏是“无”，藏为了更好的生）；暖阳阁的灯火（点燃是“有”，熄灭是“无”，熄为了下次的燃）。这些记忆让显隐障开始消融，障的碎片化作“显隐桥”——有雾可经桥回归无霭，无霭能过桥孕出有雾，就像潮水涨落，涨是“有”，落是“无”，落为涨蓄力，涨为落显形。
有无之影们的形态突然变得和谐，绝对有影的凝固表面开始自然消散，显化后又从无霭中重生，每一次循环都更鲜活；绝对无影的死寂虚无中，显化芽不断绽放，有雾生灭有序，从不泛滥；显隐割裂影的崩解停止了，呼吸态的两半温柔交替，每一次显隐，都让有无之境多一分生机。割裂核在循环之环的映照下，灰黑色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“有无流”——这股流既有“显化的有”（如万物的形态），又有“潜藏的无”（如万物的本源），显隐之间，藏着“生生不息”的密码：就像思想，浮现时是“有”（念头），沉寂时是“无”（潜意识），无中藏有，有中含无，相互滋养。
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