（面对朱元璋一家惊愕的神情，燕长倾调侃道：或许有人会说，文景时期《天人感应学说》尚未完善。那我们看看学说成型后的汉武帝时代：元鼎二年三月大雪，夏季洪灾致关东饿殍遍野；元封四年大旱夺命无数......既然董仲舒已完善该学说，为何武帝朝依旧灾祸不断？莫非雄才大略的汉武帝也算失德昏君？
汉武帝一生征战匈奴，耗尽了三代积蓄。在儒家看来，他或许真是个失德昏君，至少逃不过穷兵黩武的骂名。
燕长倾继续道：汉武帝虽可与秦始皇比肩，但在儒家眼中，恐怕确实是个失德之君。他打匈奴耗光国库，百姓困苦，晚年又沉迷巫蛊之术。儒家若将民间疾苦归咎于他失德，倒也说得通。既然如此，就不提他了。
汉武帝之后，汉宣帝刘询开创孝宣之治；西汉有光武帝刘秀的光武中兴；其后明帝刘庄、章帝刘炟共创明章之治；最后和帝刘肇开创永元之隆。这么多盛世，这么多汉帝，总该有个被儒家认可的明君吧？！
朱元璋、马皇后及朱标等皇子纷纷点头。确实，且不论汉武帝，汉宣帝的孝宣之治、光武中兴、明章之治、永元之隆——若儒家连这些盛世君主都不认，就等于否定了整个汉史！
即便儒家再狂妄，也不敢为维护《天人感应学说》而贬低所有汉帝。若真如此，儒家也就没有存在的必要了。届时哪怕有百万儒生支持，天子也必将挥起屠刀！
因为这意味着儒家妄图凌驾皇权之上，搞什么君权儒授。但凡有能力的君主，都绝不容忍这种僭越。皇权至高无上，这是所有明君的底线！
至于那些无能的 ，自然不必多言，毕竟凌驾于他们之上的势力远不止儒家一家，因此也无需过分关注。
无论是西汉还是东汉，汉王朝都曾出现过贤明仁德的君主在位执政。
然而翻阅两汉史册，记载的重大自然灾害竟达三百七十五次之多！
在这三百七十五次天灾中——
大规模蝗灾五十次！
严重旱灾八十一次！
特大水患七十六次！
狂风灾害二十九次！
霜雪成灾九次！
瘟疫肆虐十三次！
灾害六十八次！
冰雹袭击三十五次！
导致民变十四次！
燕长倾掷地有声的每一句话，都像重锤般狠狠砸在《天人感应学说》的根基上！
朱元璋、马皇后，以及太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇室成员心中，那座原本巍峨如山的《天人感应学说》开始土崩瓦解。
若细究史籍，被誉为天可汗并开创贞观之治的唐太宗李世民在位期间——
贞观元年秋，关中久雨成灾，百姓被迫鬻女求生！
贞观三年秋，九州遭洪水肆虐，灾民流离失所！
贞观四年秋，三州陷于泽国！
贞观六年正月，河南河北数州洪水泛滥！
贞观七年，三十州同时爆发水患！
贞观八年七月，三省被洪水吞噬！
贞观十年，二十八州沦为 ！
贞观十一年七月，洛阳六百户受灾；九月黄河决堤，陕州、太原、河阳相继遭难！
贞观十六年秋，两州再遭水患！
贞观十八年秋，十州被洪水围困！
贞观十九年秋，两州重演水患！
贞观二十一年七月，易州水灾；同期河北、驩州、泉州同时告急！
贞观二十二年夏，逾五州陷入洪灾！
此外还有鼠患肆虐——
贞观十三年秋，建州鼠群啃噬庄稼！
贞观二十一年，渝州、渠州农田遭鼠患！
贞观二十二年，戎州再报鼠灾！
“贞观元年八月，多地遭遇霜冻灾害！”
“贞观二年八月，河南河北再遭霜害！”
“贞观三年秋，北方诸州霜冻肆虐！”
“更有大规模疫病横行，贞观十年至二十二年，多次爆发致命瘟疫！”
“这些疫病绝非寻常，患者肠穿肚烂，皮肤溃烂，痛苦不堪！”
“若依《天人感应》之说，所谓‘贞观之治’的缔造者，被尊为‘天可汗’的李世民……”
“岂止算不上明君仁主，简直比桀纣更暴虐无道！”
燕长倾冷笑连连，眼中满是讥讽。
朱元璋、马皇后及太子朱标、朱棣等一众皇子面面相觑，哑口无言。
他们心中那座名为《天人感应》的巍峨山岳，此刻已然崩塌！
……
何为降维打击？
这便是！
燕长倾作为理科生，最厌烦虚无缥缈的学说。
他惯用铁证砸碎谬论！
既然鼓吹“天人感应”，那便让董仲舒复生，解释西汉东汉三百余次天灾何来！
这尚且只是史册所载，未记录的小灾更不计其数。
难道汉文帝、景帝、光武帝等皆非明君？
再看李世民，“贞观之治”下洪灾频发，动辄波及数十州。
若按《天人感应》之论，莫非因“天可汗”尊号带水，故招致水患？
改个尊号，灾祸便能消弭？荒谬！
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